戲作三首 其一

幾年家絕壑，滿徑種芳蘭。 帶石買松貴，通溪漲水寬。 誦經連谷響，吹律減雲寒。 誰謂桃源裏，天書問考槃。 一從解蕙帶，三入偶蟬冠。 今夕復何夕，歸休尋舊歡。 片雲隔蒼翠，春雨半林湍。 藤長穿松蓋，花繁壓藥欄。 景深青眼下，興絕綵毫端。 笑向同來客，登龍此地難。

野客本無事，此來非有求。 煩君徵樂餞，未免憶山愁。 紅燭侵明月，青娥促白頭。 童心久已盡，豈爲豔歌留。

天不與人言，禍福能自至。 水火雖活人，暫不得即死。 蹈之焚斯須，憑之溺容易。 水火與禍福，豈有先言耳。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

石門有雪無形跡，松壑凝烟滿衆香。 餘食施庭寒鳥下，破衣挂樹老僧亡。

一龕燈火夜凄清，壁下秋蟲斷續聲。 細把新詩等風味，易牙元不亂淄澠。

君不見蜂目英雄吞四海，血祀初期千萬載。 稽山木像棄長江，逆泝波濤鬼無餒。 鳥喙辛勤十九年，平吳覇越世稱賢。 故國無人念遺烈，山間廟貌何凄然。 馬守開湖利源迥，歲沃黄雲九千頃。 年來遺迹半湮蕪，廟鎖湖邊篆烟冷。 吳越國王三節還，盡將錦綉裹江山。 自從王氣熄牛斗，廟比昭王屋一間。 迺知流光由德厚，祀典誰能如夏后。 九年洪水滔天流，下民昏墊堯心憂。 帝懼萬國生魚頭，錫禹洪範定九州。 功成執玉朝冕旒，奔走訟獄歸歌謳。 南巡會稽覲諸侯，書藏䰠穴千丈幽。 蟬脫塵寰不肯留，千古靈廟依松楸。 吾皇盛德與禹侔，菲食卑宮惡衣裘。 思禹舊績祀事脩，小臣效職躬薦羞。 仰瞻黻冕懷遠猷，退惜分陰慙惰偷。 嗟乎越山高兮可夷而丘，鑑湖深兮可理而疇。 惟有禹貢聲名長不朽，告成世祀無時休。

出仕纔堪斗大州，初歸便擬筑糟丘。 虛名大似月蟾兔，榮路久如風馬牛。 唧唧悲蛩常吊夜，蕭蕭蠹葉更禁秋。 靜觀世事頻興嘆，千載前時有許由。

老懷常易感，秋雨苦難晴。 羈枕悲歡夢，高城長短更。 榮枯一蟻垤，成壞幾棋枰。 抱疾茅簷下，行人肯寄聲。

年來世路轉蹉跎，正大中庸論愈多。 出本無心歸亦好，何須胸次自干戈。