冬祠太乙六言四首 其二

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野 出不入兮往不反，平原忽兮路超远 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？ 遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！ 夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。 往者余弗及兮，来者吾不闻。 步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。 意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。 内惟省以操端兮，求正气之所由。 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。 贵真人之休德兮，美往世之登仙 与化去而不见兮，名声著而日延。 奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。 形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。 时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。 超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。 免众患而不惧兮，世莫知其所如。 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。 微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。 聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。 谁可与玩斯遗芳兮？ 长向风而舒情。 高阳邈以远兮，余将焉所程？ 重曰： 春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。 保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。 顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。 见王子而宿之兮，审壹气之和德。 曰“道可受兮，不可传 其小无内兮，其大无垠。 毋滑而魂兮，彼将自然 壹气孔神兮，于中夜存。 虚以待之存，无为之先 庶类以成兮，此德之门。” 闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。 仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。 朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。 吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。 玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。 质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。 命天阍其开关兮，排阊阖而望予。 召丰隆使先导兮，问太微之所居。 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。 朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。 屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。 建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。 服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。 骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。 撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。 历太皓以右转兮，前飞廉以启路。 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。 风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。 凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。 揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。 叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。 时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。 后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。 路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。 左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。 欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。 内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。 涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。 思旧故以想象兮，长太息而掩涕。 汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。 指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。 览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。 祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。 张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。 使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。 玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。 雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。 音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。 舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。 轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。 召黔赢而见之兮，为余先乎平路。 经营四方兮，周流六漠。 上至列缺兮，降望大壑。 下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。 视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。 超无为以至清兮，与泰初而为邻。

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻黄钟毁弃，瓦釜雷鸣谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长物有所不足，智有所不明数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。 登苍天而高举兮，历众山而日远。 观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。 攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。 飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。 苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。 建日月以为盖兮，载玉女于後车。 驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。 乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。 涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。 黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。 再举兮，睹天地之圜方。 临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。 乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。 二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。 澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。 念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。 神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。 夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。 寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。 俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。 或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。 苦称量之不审兮，同权概而就衡。 或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。 伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。 方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。 放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。 梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。 悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。 比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。 水背流而源竭兮，木去根而不长。 非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。 已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。 循四极而回周兮，见盛德而後下。 彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。 使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。 肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。 情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。 合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。 指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。 北斗为我折中兮，太一为余听之。 云服阴阳之正道兮，御后土之中和。 佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。 曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。 游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。 杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。 举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。 躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。 惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。 乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。 赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。 陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。 山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。 雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。 阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。 悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。 背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。 横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。 波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。 路曼曼其无端兮，周容容而无识。 引日月以指极兮，少须臾而释思。 水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。 顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。 日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。 欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。 叹曰： 飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮， 遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮， 舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。 辞九年而不复兮，独茕茕而南行。 思余俗之流风兮，心纷错而不受。 遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。 巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。 倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。 登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。 山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。 听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。 独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。 三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。 原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。 欲迁志而改操兮，心纷结其未离。 外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。 聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。 原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。 叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》。 长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。 伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。 同驽骡与乘駔兮，杂斑駮与阘茸。 葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。 偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。 恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。 潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。 且人心之持旧兮，而不可保长。 邅彼南道兮，征夫宵行。 思念郢路兮，还顾睠睠。 涕流交集兮，泣下涟涟。 叹曰： 登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮， 留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮， 念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。

悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。 何楚国兮难化，迄于今兮不易。 士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。 指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。 殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。 起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。 载青云兮上昇，適昭明兮所处。 蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。 越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。 云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。 逢流星兮问路，顾我指兮从左。 俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。 遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。 志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。 攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。 意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。 思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。

子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！” 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。” 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！” 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”