活人絕技古今無,名下從教世俗趨。 墳土尚堪充藥餌,莫嗔醫者例多盧。
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〔宋朝〕 范成大
活人絕技古今無,名下從教世俗趨。 墳土尚堪充藥餌,莫嗔醫者例多盧。
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真宗開妙理,沖教統清虛。 化演無爲日,言昭有象初。 瑤臺肅靈瑞,金闕映仙居。 一奏三清樂,長回八景輿。
嬌愛更何日?高臺空數層。 含啼映雙袖,不忍看西陵。 漳河東流無復來,百花輦路爲蒼苔。 青樓月夜長寂寞,碧雲日暮空裴回。 君不見鄴中萬事非昔時,古人何在今人悲。 春風不逐君王去,草色年年舊宮路。 宮中歌舞已浮雲,空指行人往來處。
才非谷永傳,無意謁王侯。 小暑金將伏,微涼麥正秋。 遠山欹枕見,暮雨閉門愁。 更憶東林寺,詩家第一流。
觚稜金碧照山高,萬國珪璋捧赭袍。 舐筆和鉛欺賈馬,讚功論道鄙蕭曹。 東南樓日珠簾卷,西北天宛玉厄豪。 四海一家無一事,將軍攜鏡泣霜毛。
何處曾移菊,溪橋鶴嶺東。 籬疎還有豔,園小亦無叢。 日晚秋煙裏,星繁曉露中。 影搖金澗水,香染玉潭風。 罷酒慙陶令,題詩答謝公。 朝來數花發,身在尉佗宮。
將軍身歿有兒孤,虎子爲名教讀書。 更向宮中教騎馬,感君恩重合何如。
良人平昔逐蕃渾,力戰輕行出塞門。 從此不歸成萬古,空留賤妾怨黃昏。
因緣苟合會(《適園叢書》本及《文獻通考·經籍考》皆作「會合」),萬里猶同鄉。 運命倘不諧,隔壁無津梁。 傳語王家子,何爲不自量? (見宋劉克莊《後邨先生大全集》卷一七七《詩話續集》引康成輯《玉臺後集》)(〖1〗劉克莊云:《玉臺後集》「中間自載其詩八首,……如《河陽店家女》長篇一首,押五十二韻,若欲與《木蘭》及『孔雀東南飛』之作方駕者。 末云:『因緣……津梁。 』亦佳。 但木蘭始代父征伐,終潔身來歸;仲卿妻死不事二夫,二篇庶幾發乎情性,止乎禮義。 店家女則異是。 王嫗兒雖蓬頭歷齒,母許婿之矣,女慕鄭家郎裘馬之盛,背母而奔之,康成卒章都無譏貶,反云:『傳語王家子,何爲不自量? 』豈詩人之義哉!」按:《文獻通考·經籍考》摘錄後村語,僅至「亦佳」止,《全唐詩》卷二百三據以收入,缺末二句,本事亦未詳。 今具錄之,以供治盛唐詩者參詳。 )。
三危山內枲世賢,結此道場下停閑。 侍送門人往不絕,層是山谷水未寬。 一旬之間僧久住,感動山神賜霜樹。 □值牟尼威力重,此山本□住僧田。 (見敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外側題壁,據《敦煌莫高窟供養人題記》。 )。
宣德門前過,回頭便招禍。 若要無事時,且歸屋裏坐。