夜坐

百靈侍軒后，萬國會塗山。 豈如今睿哲，邁古獨光前。 聲教溢四海，朝宗引百川。 鏘洋鳴玉珮，灼爍耀金蟬。 淑景輝雕輦，高旌揚翠煙。 庭實超王會，廣樂盛鈞天。 既欣東日戶，復詠南風篇。 願奉光華慶，從斯億萬年。

主人庭葉黑，詩稿更誰書。 闕下科名出，鄉中賦籍除。 山春煙樹衆，江遠晚帆疎。 吾亦家吳者，無因到弊廬。

憶昔未出身，索寞無精神。 逢人話天命，自賤如埃塵。 君今纔出身，颯爽鞍馬春。 逢人話天命，自重如千鈞。 信涉名利道，舉動皆喪真。 君今自世情，何況天下人。

鼓絕門方掩，蕭條作吏心。 露垂庭際草，螢照竹間禽。 棊罷嫌無月，眠遲聽盡碪。 還知未離此，時復更相尋。

迢遞從知己，他人敢更言。 離京雖未臘，到府已應暄。 飛急奔行鴈，啼酸憶子猨。 江山無限思，君擬共誰論。

玉簡金文直上清，禁垣丹地閉嚴扃。 黃扉議政參元化，紫殿稱觴拂壽星。 萬戶千門迷步武，非煙非霧隔儀形。 塵中舊侶無音信，知道遼東鶴姓丁。

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。

平旦寅，早起堂前參二親。 處分家中送疎水，莫[教]（交）父母喚頻聲。

般遊念未穩，又別住山人。 雁影水中字，雲心江上賓。 同條如是住，千里亦成鄰。 深翠一枝璽，腐紅五合陳。 回途登鳥道，華木故園春。

江干燕客酒如淮，歸路飛輈破綠苔。 燈影入簾窺酩酊，雨聲宜夢引咍臺。 豈無文送窮行別，似有人呼隠去來。 一念不生無可道，此懷今欲向誰開。