擬水西寺東峯亭九詠 陰崖竹

獨漉水中泥，水濁不見月。 不見月尚可，水深行人沒。 越鳥從南來，胡鷹亦北度。 我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。 落葉別樹，飄零隨風。 客無所託，悲與此同。 羅帷舒卷，似有人開。 明月直入，無心可猜。 雄劒挂壁，時時龍鳴。 不斷犀象，繡澀苔生。 國恥未雪，何由成名。 神鷹夢澤，不顧鴟鳶。 爲君一擊，摶鵬九天。

江春今日盡，程館祖筵開。 我正南冠縶，君尋北路回。 謀身誠太拙，從宦苦無媒。 處困方明命，遭時不在才。 踰年長倚玉，連夜共銜杯。 涸溜霑濡沫，餘光照死灰。 行看鴻欲翥，敢憚酒相催。 拍逐飛觥絕，香隨舞袖來。 消棃拋五徧，娑葛𣩄三臺。 已許尊前倒，臨風淚莫頹。

先生修道處，茆屋遠囂氛。 叩齒坐明月，搘頤望白雲。 精神含藥色，衣服帶霞紋。 無話瀛洲路，多年別少君。

風蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。 故里客歸盡，水邊身獨行。 噪軒高樹合，驚枕暮山橫。 聽處無人見，塵埃滿甑生。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

豪貴從他縱勝游，多歡終是復多愁。 茅茨舍宇偏安穩，糞掃衣裳最自由。 數片雲飛書案上，一條泉路臥床頭。 分明自有安身處，爭奈人間不肯休。

非風幡動唯心動，自古相傳直至今。 今後水雲人欲曉，祖師直是好知音。

遷客歸人醉晚寒，孤舟暫泊子陵灘。 憐君更去三千里，落日青山江上看。

羽衣當日望堯雲，薰殿臨風和舜琴。 龍已乘雲絃已絕，披圖我亦涕沾襟。

鼙鼓鳴山綠葉摇，繁聲囂雜漫終朝。 不如澗下一盃水，沃起行人心肺焦。