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遊桃源一百韻

〔唐朝〕 劉禹錫

沅江清悠悠,連山鬱岑寂。 回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。 昏旦遞明媚,煙嵐分委積。 香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。 淵明著前志,子驥思遠蹠。 寂寂無何鄉,密爾天地隔。 金行太元歲,漁者偶探賾。 尋花得幽踪,窺洞穿闇隙。 依微聞雞犬,豁達值阡陌。 居人互將迎,笑語如平昔。 廣樂雖交奏,海禽心不懌。 揮手一來歸,故溪無處覓。 綿綿五百載,市朝幾遷革。 有路在壺中,無人知地脉。 皇家感至道,聖祚自天錫。 金闕傳本枝,玉函留寶曆。 禁山開秘宇,復戶潔靈宅。 蘂檢香氛氳,醮壇煙冪冪。 我來塵外躅,瑩若朝星析。 崖轉對翠屏,水窮留畫鷁。 三休俯喬木,千級扳峭壁。 旭日聞撞鐘,綵雲迎躡屐。 遂登最高頂,縱目還楚澤。 平湖見草青,遠岸連霞赤。 幽尋如夢想,綿思屬空闃。 夤緣且忘疲,耽玩近成癖。 清猨伺曉發,瑤草凌寒坼。 祥禽舞葱蘢,珠樹搖玓瓅。 羽人顧我笑,勸我稅歸軛。 霓裳何飄颻,童顏潔白皙。 重巖是藩屏,馴鹿受羈靮。 樓居彌清霄,蘿蔦成翠帟。 仙翁遺竹杖,王母留桃核。 姹女飛丹砂,青童護金液。 寶氣浮鼎耳,神光生劒脊。 虛無天樂來,僁窣鬼兵役。 丹丘肅朝禮,玉札工紬繹。 枕中淮南方,牀下阜鄉舄。 明燈坐遙夜,幽籟聽淅瀝。 因話近世仙,聳然心神惕。 乃言瞿氏子,骨狀非凡格。 往事黃先生,羣兒多侮劇。 謷然不屑意,元氣貯肝膈。 往往游不歸,洞中觀博弈。 言高未易信,猶復加訶責。 一旦前致辭,自云仙期迫。 言師有道骨,前事常被謫。 如今三山上,名字在真籍。 悠然謝主人,後歲當來覿。 言畢依庭樹,如煙去無跡。 觀者皆失次,驚追紛絡繹。 日暮山徑窮,松風自蕭槭。 適逢脩蛇見,瞋目光激射。 如嚴三清居,不使恣搜索。 唯餘步綱勢,八趾在沙礫。 至今東北隅,表以壇上石。 列仙徒有名,世人非目擊。 如何庭廡際,白日振飛翮。 洞天豈幽遠,得道如咫尺。 一氣無死生,三光自遷易。 因思人間世,前路何狹窄。 瞥然此生中,善祝期滿百。 大方播羣類,秀氣肖翕闢。 性靜本同和,物牽成阻厄。 是非鬬方寸,葷血昏精魄。 遂令多夭傷,猶喜見斑白。 喧喧車馬馳,苒苒桑榆夕。 共安緹繡榮,不悟泥途適。 紛吾本孤賤,世業在逢掖。 九流宗指歸,百氏旁捃摭。 公卿偶慰薦,鄉曲繆推擇。 居安白社貧,至傲玄纁辟。 功名希自取,簪組俟揚歷。 書府蚤懷鉛,射宮曾發的。 起草香生帳,坐曹烏集柏。 賜燕聆簫韶,侍祠閱琮璧。 嘗聞履忠信,可以行蠻貊。 自述希古心,忘恃干時畫。 巧言忽成錦,苦志徒食蘗。 平地生峰巒,深心有矛戟。 層波一震盪,弱植忽淪溺。 北渚弔靈均,長岑思亭伯。 禍來昧幾兆,事去空歎息。 塵累與時深,流年隨漏滴。 才能疑木鴈,報施迷夷跖。 楚奏縶鍾儀,商歌勞甯戚。 稟生非懸解,對鏡方感激。 自從嬰網羅,每事問龜策。 王正降雷雨,環玦賜遷斥。 倘伏夷平人,誓將依羽客。 買山構精舍,領徒開講席。 冀無身外憂,自有閑中益。 道芽期日就,塵慮乃冰釋。 且欲遺姓名,安能慕竹帛。 長生尚學致,一溉豈虛擲。 芝朮資糇糧,煙霞拂巾幘。 黃石履看墮,洪崖肩可拍。 聊復嗟蜉蝣,何煩哀虺蜴。 青囊既深味,瓊葩亦屢摘。 縱無西山資,猶免長戚戚。

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    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。” 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

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    子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。 子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说。 子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。” 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!” 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。” 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?” 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?” 季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。” 子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。” 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。” 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。” 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

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