飲茶

能以功成疎寵位，不將心賞負雲霞。 林間客散孫弘閣，城上山宜綺季家。 蝴蝶晴連池岸草，黃鸝晚出柳園花。 日陪鯉也趨文苑，誰道門生隔絳紗。

小溪在城下，形勝堪賞愛。 尤宜春水滿，水石更殊怪。 長山勢迴合，井邑相縈帶。 石林繞舜祠，西南正相對。 階庭無爭訟，郊境罷守衛。 時時溪上來，勸引辭學輩。 今誰不務武，儒雅道將廢。 豈忘二三子，旦夕相勉勵。

筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。 寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。

念子才多命且奇，亂中拋擲少年時。 深藏七澤衣如雪，却見中朝鬢似絲。 舊德在人終遠大，扁舟爲吏莫推辭。 孤芳自愛凌霜處，詠取文公白菊詩。

百慮片帆下，風波極目看。 吳山兼鳥沒，楚色入衣寒。 過此愁人處，始知行路難。 夕陽沙島上，回首一長歎。

兒今贈君別，情知復會難。 莫言釵意小，可以掛渠冠。 （〖1〗《日本圖經》卷二十二《藝文志》：「《遊仙窟》一卷，唐張文成。 昌平學舊寫八行本、容安書院舊寫九行本、尾張真福寺舊寫六行本刊本，卷首題《遊仙窟》，寧州襄樂縣尉張文成作，小說家言也。 寧州，注云屬關內道，在去京三百里西北也。 日本人言是書作嵯峨天皇時，果爾，則唐元和間也。 陳氏矩得刊本。 」〖2〗汪辟疆《唐人小說》：「按張文成《遊仙窟》一卷，唐時流傳日本。 書凡數刻，中土向無傳本。 河世寧曾據之駿補《全唐詩》，楊守敬始著錄於，日本訪書志。 治唐稗者，始稍稍稱焉。 余舊藏鈔本，卷首有『平等閣』及『忠州李士棻隨身書卷』二印記。 卷尾有『壬午三月借遵義黎氏影寫本重校』小字一行，乃知此本爲芋仙舊藏。 芋仙與蒓齋有縞紵之雅。 黎氏在日本刻《古逸叢書》，嘗以初印本寄李，李累索之，不以爲貪。 則此本原鈔，或即出諸黎氏，未可知也。 原鈔卷首題『寧州襄樂縣詩張文成作』。 世因定爲唐張鷟所撰。 鷟字文成，深州陸澤人。 兩《唐書》並附見《張薦傳》。 鷟兒時夢紫文鸑鷟，其祖謂是兒當以文章瑞朝廷，因以爲名字。 調露初，登進士第，授岐王府參軍。 八舉皆登甲科，大有文譽。 調長安尉，遷鴻臚丞。 凡四參選，判策爲銓府之最。 員半千謂人曰：『張子之文，如青錢萬選萬中。 』時目爲青錢學士。 然性褊躁，不持士行。 姚崇甚薄之。 開元初，御史李全交劾鷟訕短提政，貶嶺南。 旋得內徙，入爲司門員外郎。 卒。 鷟下筆敏速，言頗詼諧，大行於時，後進莫不傳記。 新羅、日本東夷諸番，尤重其文。 每遣使入朝，必出重金貝以購其文。 惟浮豔少理致，論著亦率詆誚蕪穢。 〖以上摘兩《唐書》有本傳〗《大唐新語》亦稱鷟後轉洛陽尉，故有《詠燕詩》。 其末章云：『變石身猶重，銜泥力尚微。 從來赴甲第，兩起一雙飛。 』時人無不諷詠云云。 今鷟書之傳於今者，有《龍筋鳯髓判》及《朝野僉載》，而《遊仙窟》一卷無傳，其目亦不見史志及諸家著錄。 然據兩《唐書》即稱日本、新羅争傳其文，而《新語》《詠燕》與《龍筋鳯髓》之作，浮豔鄙倍，與此篇辭旨正復相同。 據此，則《遊仙窟》之出於張鷟，當非僞造也。 」「又按《遊仙窟》不傳於中國，至日本人推重其書，則自唐以來，迄今弗衰，故文學蒙其影響。 其流傳日本之年歲可考者，據慶安五年〖清順治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有『嵯峨天生書卷之中撰得《遊仙窟》』之語。 日本嵯峨天皇當唐元和、長慶間，則是中唐時此書已流傳日本矣。 惟日本最古之《萬葉集》卷四有大伴家持《贈坂上大纕歌》十五首，辭意多與此書相同，後人評論，如契沖阿闍梨，遂繼爲出於《遊仙窟》。 前乎此者，尚在山上憶良《沈疴自哀文》亦引《遊仙窟》云：『九泉下人，一錢不值。 』山上在聖武天皇天平之世，此文爲山上末年之作，正當唐開元二十一年。 是此書於刊載元張鷟尚在之時，即已傳至日本，又早於嵯峨天皇八十餘年。 此徵諸《萬葉集》可信者也。 竊意張氏此書，當爲早年一時興到之作。 當時有無寓意，今不可知。 惟日本當趙宋南渡之時，有西行法師傳鈔之《唐物語》一書，其第九章述及《遊仙窟》本事，定爲張文成愛慕武則天而作。 平康賴《寶物集》卷四亦：『則天皇后，高宗之后也。 遇好色者張文成，得《遊仙窟》之文，所謂「可憎病鵲，夜半驚人」，即指當時之事也』云云。 日人幸田露伴著《蝸牛庵夜談》，頗疑此爲蓮花六郎之傳訛。 因易之、昌宗姓張，而二人之父爲張行成，〖按易之、昌宗爲張行成之族孫，非其父也。 易之父名希臧，見兩《唐書》。 〗文成恰有《遊仙窟》之文，遂牽合而有此一段傳說，固不足深信者也。 至其書辭旨淺鄙，文氣卑下，了無足取。 惟唐人口語，尚賴此略存。 」）。

林下覺身愚，緣不帶心珠。 開口無言說，筆頭無可書。 人問香嚴旨，莫道在山居。

合掌仙峯插漢高，下臨滄海壓波濤。 看來疑是金仙子，無相光輝禮玉毫。

山上欄外，水下檻前。 夜兔光雪，晝烏輝火。 黄頭出妙，浄名入玄。 胡僧印心，盧公傳衣。 張三野曲，李四樵歌。 船動碧波，海浸孤天。

甲子雖推小雪天，刺桐猶綠槿花然。 陽和長養無時歇，却是炎州雨露偏。