次韻李同年誠之見貽之什 其二

丹竈三年火，蒼崖萬歲藤。 樵歸說逢虎，碁罷正留僧。 星斗同秦分，人煙接漢陵。 東流清渭苦，不盡照衰興。

名高身未到，此恨蓄多時。 是夕吟因話，他年必去隨。 嘗聞廬嶽頂，半入楚江湄。 幾處懸崖上，千尋瀑布垂。 爐峰松淅瀝，湓浦柳參差。 日色連湖白，鐘聲拂浪遲。 煙梯緣薜荔，嶽寺步欹危。 地本饒靈草，林曾出祖師。 石樓霞耀壁，猨樹鶴分枝。 細徑縈巖末，高窗見海涯。 嵌空寒更極，寂寞夜尤思。 陰谷冰埋朮，仙田雪覆芝。 亂泉禪客瀨，異迹逸人知。 蘚室新開竈，檉潭末了棋。 如何遂閑放，長得在希夷。 空務漁樵事，方無道路悲。 謝公臺尚在，陶令柳潛衰。 塵外難相許，人間貴迹遺。 雖懷丹桂影，不忘白雲期。 仁者終攜手，今朝預賦詩。

五粒青松護翠苔，石門岑寂斷纖埃。 水浮花片知仙路，風遞鸞聲認嘯臺。 桐井曉寒千乳歛，茗園春嫩一旗開。 馳煙未勒山亭字，可是英靈許再來。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

蛇入井，俱是敗軍形。 或似杄形營內現，若還交戰血成坑，堅守我軍營。

君不見本際之中無復本，無本真際無人知。 若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。 知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。 三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。 亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。 能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。 而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。 亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。 一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？ 行路難，路難心中無可看。 昔日謂言諸佛遠，今知貪嗔是涅槃。

翠嶺香臺出半天，萬家煙樹滿晴川。 諸僧近住不相識，坐聽微鐘記往年。

荒山風雪歲將殘，貸粟迢迢犯苦寒。 急燎征裘憩牛屋，旋沽村酒挂驢鞍。 清貧徹骨初無憾，老健逢人彊自寬。 深夜還家未能睡，解囊吹火取詩看。

山南山北蔚松楸，四海千年仰二劉。 迂叟餽縑寧凍死，伯夷種粟幾時秋。 平生鐵作三尺喙，土苴人間萬戶侯。 廬阜作江江作阜，始應父子不傳休。

幽圃春風蕩漾時，阿誰綉出百花枝。 春工不與人爭巧，玉笋羞拈五色絲。