相和歌辭 蜀國弦

北風長至遠，四牡向幽幷。 衰木新田路，寒蕪故絳城。 遙聽邊上信，遠計朔南程。 料變當臨事，遙知外國情。

同人少相哭，異類多相號。 始知禽獸癡，却至天然高。 非子病無淚，非父念莫勞。 如何裁親疎，用禮如用刀。 孤喪鮮匍匐，閉哀抱鬱陶。 煩他手中葬，誠信焉能褒。 嗟嗟無子翁，死棄如脫毛。

爲道常日損，尊師修此心。 挂肩黃布被，穿髪白蒿簪。 符札靈砂字，弦彈古素琴。 囊中曾有藥，點土亦成金。

短檝休敲桂，孤根自駐萍。 自憐非劒氣，空向斗牛星。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

仙穴逢羽人，停艫向前拜。 問余涉風水，何處遠行邁。 登陸尋天台，順流下吳會。 茲山夙所尚，安得問靈怪。 上逼青天高，俯臨滄海大。 雞鳴見日出，常覿仙人斾。 往來赤城中，逍遙白雲外。 莓苔異人間，瀑布當空界。 福庭長自然，華頂舊稱最。 永此從之遊，何當濟所屆。

黄昏初入夜，漏促九天春。 各自隨緣意，悲懽舊亦新。

坐待雞鳴報早朝，那知別殿困笙簫。 妾身恨不爲鸚鵡，猶恃君王顧盼驕。

竹戶茅簷一逕斜，清樽黄卷定生涯。 溪山勝處春長在，却放朱藤一半花。

材業光華藹薦紳，由來孝子出忠臣。 五年字邑祗明詔，兩路觀風惠遠民。 徐穉湖邊纔卜築，葛翁山下忽棲神。 朔雲千里人揮淚，遺命歸從大母鄰。