宣州雜詩二十首 其一九

莫問華簪髮已斑，歸心滿目是青山。 獨上層城倚危檻，柳營春盡馬嘶閑。

別地泰華陰，孤亭潼關口。 夏日可畏時，望山易遲久。 暫因車馬倦，一逐雲先後。 碧霞氣爭寒，黃鳥相語誘。 三峰多異態，逈舉仙人手。 天晴捧日輪，月夕弄星斗。 幽疑白帝近，明見黃河走。 遠心不期來，真境非吾有。 鳥鳴草木下，日息天地右。 躑躅因風松，青冥謝仙叟。 不知無聲淚，中感一顏厚。 青霄上何階，別劒空朗扣。 故鄉此關外，身與名相守。 跡比斷根蓬，憂如長飲酒。 生離抱多恨，方寸安可受。 咫尺岐路分，蒼煙蔽回首。

蜀道下湘渚，客帆應不迷。 江分三峽響，山竝九華齊。 秋泊鴈初宿，夜吟猿乍啼。 歸時慎行李，莫到石城西。

翠蝶密偎金叉首，青蟲危泊玉釵梁。 愁生半額不開靨，只爲多情團扇郎。

平蕪望已極，況復倚凌歊。 江截吳山斷，天臨楚澤遙。 雲帆高出樹，水市迥分橋。 立久斜陽盡，無言似寂寥。

曉帆逗碕岸，高步入神景。 灑灑襟袖清，如臨蘂珠屏。 雖然羣動息，此地常寂靜。 翠鑷有寒鏘，碧花無定影。 憑軒羽人傲，夾戶天獸猛。 稽首朝元君，褰衣就虛省。 呀空雪牙利，嗽水石齒冷。 香母未垂嬰，芝田不論頃。 遙通河漢口，近撫松桂頂。 飯薦七白蔬，杯釃九光杏。 人間附塵躅，固陋真鉗頸。 肯信抃鼇傾，猶疑夏蟲永。 玄津蕩瓊壟，紫汞啼金鼎。 盡出冰霜書，期君一披省。

謾道詩名出，何曾著苦吟。 忽來還有意，已過即無心。 夏月山長往，霜天寺獨尋。 故人憐拙朴，時復寄空林。

建陽門外柳千條，斜插鸞篦小錯刀。 紫袖握蟬聲欲絕，紅巾撲蝶勢潛高。 愁眉對照烟江柳，嫩臉初開露井桃。 閑把金釵惱鸚鵡，亂聲啞嘎落輕毛。 （以上《秘殿珠林石渠寶笈續編》。 ）（《秘殿珠林石渠寶笈續編》收李郢詩卷，原藏於淳化軒。 卷末有樂全居士、柯九思、陳繹曾、周仁榮、張翥五人附跋。 茲錄前三人跋如次。 ）（〖1〗其一：李公嘗出守房陵商州，有善政，以能詩聞諸公間，有文集行於世。 此詩翰墨豪健，自成一家。 宣和六年季夏一日，樂全居士書。 〖原注：張密學諱確，字子固。 〗〖2〗其二：右唐李郢字楚望書七言詩真跡，後有張樂全跋，曾入紹興內府，合縫小璽具存。 詩法清麗，筆意飄撇，自有一種風氣。 僕僅見宣和所收許渾詩稿，精緻亦如之，足以見唐人所尚，流風餘韻，令人興起。 至治初，以佳本定武《蘭亭》易得之，愛玩不能去手。 丹丘柯九思識。 〖3〗其三：唐李楚望端公大中十年七言詩一卷。 楚望以是歲登進士第，其上主司詩云：「閉戶偶多鄉老譽，讀書精得聖人言。 」視「一日看盡長安花」，殆有間矣。 宜其疏於馳競，以藩鎮從事終也。 此紙鳥絲欄絕精緻，字畫有歐柳意。 楚望居餘杭，豈出於故家遺俗之所傳者歟？ 泰定元年十月十三日，吳興陳繹曾書。 ）。

身（項校「聞」）強被（一作「避」）却罪，修福只心懃。 專意涓涓念，時時報佛恩。 得病不須卜，實莫浪求神。 專心念三報（一作「寶」），莫亂自家身。 十念得成就，化佛自迎君。 若能自安置，拋（一作「塊」）却帶囚（一作「田」）身。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。