〔宋朝〕 陳造
物之或暌九牛毛，理有適契鶴鳴皋。 對山眩旋目無主，山靈定笑山不遭。 廬阜姿態杳莫狀，煙容嵐影翻海濤。 德人眼力了天巧，離朱眸睨難形逃。 高堂面勢踞縹緲，曠度灑落遺塵勞。 萬巧千奇領定體，如闖闤闠挹同袍。 要須般礴煩畫史，正自指顧分秋毫。 聞道樽罍富賓從，至今卷軸餘風騷。 我登斯堂唶遲暮，仙翁已躡海上鰲。 橫前三萬八千丈，天台信美非其曹。 崩騰恍駭失要領，窺覘歷覽首屢搔。 先生翳鸞驂紫鳳，想後韓衆前盧敖。 白玉之童手碧桃，雙成智瓊各雲璈。 神遊未置茲山遨，徙倚悵望吾鬰陶。 塵中局束真狴牢，但覺德人山與高。
无
其他无
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方寸成灰鬢作絲，假如強健亦何爲。 家無憂累身無事，正是安閑好病時。
碧油紅斾想青衿，積雪窗前盡日吟。 巢鶴去時雲樹老，臥龍歸處石潭深。 道傍苦李猶垂實，城外甘棠已布陰。 賓御莫辭巖下醉，武丁高枕待爲霖。
煙霞迤邐接蓬萊，宮殿參差曉日開。 羣玉山前人別處，紫鸞飛起望仙臺。
行行芳草歇，潭島葉紛紛。 山色路無盡，砧聲客強聞。 殘陽曜極野，黑水浸空墳。 那得無鄉思，前程入楚雲。
已覺秋空極，更堪寥泬青。 只應容好月，爭合有妖星。 耿耿高河截，翛翛一雁經。 曾於洞庭宿，上下徹心靈。
海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。
龍宮鹿苑百川通，八藏三乘在掌中。 却是江西逢馬祖，迴頭踏轉大虛空。
曨曨窗影來，稍稍禽聲集。 開門知有雨，老樹半身濕。 劇談了無味，遠遊非所急。 蒲團著身寬，安取萬戶邑。 開鏡白雲渡，捲簾秋光入。 飽受今日閑，明朝復羈縶。
自古中興用實才，正資賢哲共圖回。 若爲清禁挽不住，亦效衰翁歸去來。 幸有江水供笑傲，更邀風月與徘徊。 得閒莫惜頻相過，伴我樽前笑口開。
落日川上好，徘徊弄孤舟。 鳴桹進山口，清唱發渡頭。 淺瀨不可泝，停橈信中流。 山樽對蒼翠，溪鳥自沉浮。 濯足破嵐影，采菱臨芳洲。 千龕晚煙寂，雙壁紅樹秋。 細細石澗泉，摇摇波際樓。 澄潭若瀉鑑，萬象已盈眸。 康樂足清尚，惠連仍此遊。 摘景固無遺，揮筆曾未休。 醉來同淵明，興盡殊子猷。 歸傍漁梁靜，行看夜火幽。 露華初滴滴，夜吹何颼颼。 不犯嚴城漏，誰言憐近丘。
