再次寄肯堂韻五首 其四

蜘蛛天下足，巴蜀就中多。 縫隙容長踦，虛空織橫羅。 縈纏傷竹柏，吞噬及蟲蛾。 爲送佳人喜，珠櫳無奈何。

小碎詩篇取次書，等閑題柱意何如。 諸郎到處應相問，留取三行代鯉魚。

江南近臘時，已亞雪中枝。 一夜欲開盡，百花猶未知。 人情皆共惜，天意欲教遲。 莫訝無濃豔，芳筵正好吹。

海棠未坼，萬點深紅，香包緘結一重重。 似含羞態，邀勒春風，蜂來蝶去，任遶芳叢。 昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。 美人驚起，坐聽晨鐘，快教折取，戴玉瓏璁。

第一須景行，第二須強明。 律令波濤[涌]（誦），文詞花草生，心神潡（張改作「激」）前（項校「箭」）直，懷抱徹沙清。 觀察總如此，何愁不太平。

古人重義不重金，曲高和寡勿（《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」）知音。 今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」）士還如此，語默動用跡難尋。 所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」）用心。 平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。 窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。 貧女宅中無價寶，却將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」）金。 心無相，用還（《偈頌》作「能」）深，無常境界不能侵。 運用能隨高與下，靈光且（《偈頌》作「元」）不是浮沉。 無相無（《偈頌》、《宗鏡錄》無此字）心能運曜，應聲應色隨方照。 雖在方而不在方，任運高低總能妙。 亦（《偈頌》、《宗鏡錄》作「尋」）無頭，復無尾，靈（《偈頌》、《宗鏡錄》作「焰」）光運運從何起？ 只今起者便是心（《偈頌》、《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」），心用明時更何你（《偈頌》、《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」）。 不居方，無（一作「何」）處覓，運用無蹤復無跡。 識取如今明覓（《偈頌》作「密」）人，終朝莫慢（《偈頌》作「漫」，《宗鏡錄》作「謾」）別求的。 懃（《宗鏡錄》作「勸」）心學，近藂林，莫將病眼認花針。 說教本窮無相理，廣讀元來不識心。 了（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識」）取心，識（《偈頌》、《宗鏡錄》作「了」）取境，了心識境（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識心了境」）禪河淨。 但（《宗鏡錄》作「若」，《偈頌》作「知」）能了境便識心，萬法都如闥婆影。 勸且學，莫爲師，不用登高向下窺。 平源不用金剛鑽，劍刃之中錯下錐。 向前來，莫人我，山僧有曲無人和。 了空無相即法師（《偈頌》作「了境心空即法王」），不用綾羅將作幡（《偈頌》作「爲播」）。 可中了，大希奇，大人幽邃不思議。 （《偈頌》三句作「大幽邃，不思議，可中學得大希奇」）。 自家壞（《偈頌》作「懷」）却真寶藏，終日從人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面（《偈頌》作「上」）一波成。 但能當境無情計（《偈頌》作「繫」），還同水面本地平。 應大軀，應小軀，運用只隨如（《偈頌》作「如隨」）意珠。 被（《偈頌》作「披」）毛戴角形雖異，能應之心（《偈頌》作「應物之情」）體不殊。 應眼時，若千日，萬像不能逃影質。 凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。 應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。 什（《偈頌》作「十」）方鍾鼓一時鳴，靈光運運常相續。 應意時，絕分別，照燭森羅長（《偈頌》作「恒」）不歇。 透過山河石壁間，要且照時常寂滅。 境自虛，不須畏，終朝照燭無形（《偈頌》作「元無」）對。 設使（《偈頌》作「爾」）任持浮幻身，運用都無舌身意。 （南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子昇、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。 ）。

春到逢花猶眼亂，老來對酒便心降。 須知渴肺難禁醉，鴨綠潾潾酌玉缸。

涉世心知百不能，閉門懶出病相仍。 簞瓢味美如烹鼎，鄰曲人淳近結繩。 半顆鴉殘墻外杏，一枝鵲裊澗邊藤。 蕭然掃盡彈冠興，敢爲詩情望武陵。

霜露霑衣迫歲徂，天公欲爲老人娛。 斷雲新月供詩句，蒼檜丹楓列畫圖。 風葉蕭蕭歸獨鶴，烟波渺渺漾雙鳧。 孤村薄暮誰從我，惟是詩囊與酒壺。

造門剝啄笑談餘，過我頻迂長者車。 八詠繼吳推翰長，一封諭蜀屬相如。 岷峨詩富追風雅，韶濩聲諧復古初。 仰止騷壇方北面，不堪官事蠹書魚。