次韻酬張巖卿七夕

忽上天山路，依然想物華。 雲疑上苑葉，雪似御溝花。 行歎戎麾遠，坐憐衣帶賒。 交河浮絕塞，弱水浸流沙。 旅思徒漂梗，歸期未及瓜。 寧知心斷絕，夜夜泣胡笳。

三月時將盡，空房妾獨居。 蛾眉愁自結，鬢髪沒情梳。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

靈章癊玄方，仰感旋曜精。 詵詵繁茂萌，重德必克昌。

高情接巾屨，雅志在丘壑。 林疏見鳥下，池静聞魚躍。 歲月已屢改，風煙只如昨。 我知造物心，遺子良不薄。 畏途有豺虎，駭浪有鮫鱷。 何如遠憂患，共此吟嘯樂。

重按東臯豈自歸，曾聞歸思勇如飛。 只因昨夜沉香帳，蟣虱夤緣金縷衣。

悠悠上天，罔不覆護兮。 芸芸動殖，靡不康阜兮。 三光全兮，五穀熟兮，神顧歆兮，吾人昌兮，維上帝之功兮疇依。

丈夫效死以成人，何事臨危反愛身。 有靦閨門全節義，傷今思古淚霑巾。

古磴浮滄渚，新黌鎖碧蘿。 要津山獨立，巨壑水同波。 俎豆彌文肅，衣冠盛事多。 地靈鍾傑俊，寧但拾儒科。

短流色白燦瑶光，穿破山腰一株蒼。 多少遊人來又去，從教袖裏有鞭長。