次韻印老別峰壁間枯木二首 其一

落日平臺上，春風啜茗時。 石闌斜點筆，桐葉坐題詩。 翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。 自今幽興熟，來往亦無期。

別家行萬里，自說過扶餘。 學得中州語，能爲外國書。 與醫收海藻，持咒取龍魚。 更問同來伴，天台幾處居。

何處難忘酒，長安喜氣新。 初登高第後，乍作好官人。 省壁明張牓，朝衣穩稱身。 此時無一醆，爭奈帝城春。

十年學道困窮廬，空有長才重老儒。 功業要當垂永久，利名那得在須臾。 山中荆璞誰知玉，海底驪龍不見珠。 寄語故人休悵怏，古來賢達事多殊。

亭寒照苦月，隴暗積愁雲。 今日山門樹，何處有將軍。

朝市山林隱一般，却歸那減臥雲懽。 墮階紅葉誰收得，半盎清醪客酹乾。 玉笈詩成吟處曉，金沙泉落夢中寒。 真仙若降如相問，曾步星罡繞醮壇。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

無知之叟，又指禪師，亂識之夫，共歸明德。 返迷皆有大照，隨妄普翳真科。 （見前書卷二十《僞徹傳》）。

四海方無事，三秋大有年。 百生無此日，萬壽願齊天。 芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。 玉堂開右个，天樂動宮懸。 御柳疎秋景，城鴉拂曙煙。 無窮菊花節，長奉柏梁篇。

憶昔青春去不來，深憑百舌喚將回。 尊前便覺和風轉，鏡裏生憎白髮催。 青破輕寒歸驛柳，香和宿雨落江梅。 人生七十從來少，待挽長河作壽杯。