晚行田間書事三首 其二

法許廬山遠，詩傳休上人。 獨歸雙樹宿，靜與百花親。 對物雖留興，觀空已悟身。 能令折腰客，遙賞竹房春。

詠歌有離合，永夜觀酬荅。 笥中操綵牋，竹簡何足編。 意深俱妙絕，心契交情結。 計彼官接聯，言初竝清切。 翔集本相隨，羽儀良在斯。 煙雲競文藻，因喜翫新詩。

羽袖飄飄杳夜風，翠幢歸殿玉壇空。 步虛聲盡天未曉，露壓桃花月滿宮。

閑居誰厭僻，門掩漢祠前。 山色夏雲映，樹陰幽草連。 晴光分渚曲，綠氣冒原田。 何日遠遊罷，高枝已噪蟬。

空山卜隱初，生計亦無餘。 三畝水邊竹，一床琴畔書。 深林收晚果，絕頂拾秋蔬。 堅話長如此，何年獻子虛。

勁節凌冬勁，芳心待歲芳。 能令人益壽，非止麝含香。

縹緲雲間質，盈盈波上身。 袖羅斜舉動埃塵，明豔不勝春。 翠鬢晚妝煙重，寂寂陽臺一夢。 冰眸蓮臉見長新，巫峽更何人。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉牀。

壯志如何便遽忘，故宜一旦問爲邦。 行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。