次仲氏韵

蘭俎既升，蘋羞可薦。 金石載設，咸英已變。 林澤斯總，山川是徧。 敢用敷誠，實惟忘倦。

造舟浮渭日，鞭石表秦初。 星文遙寫漢，虹勢尚凌虛。 已授文成履，空題武騎書。 別有臨濠上，棲偃獨觀魚。

放爾千山萬水身，野泉晴樹好爲鄰。 啼時莫近瀟湘岸，明月孤舟有旅人。

五月五日日亭午，獨自騎驢入山隝。 來到君家不見君，下驢倚杖叩君戶。 驚起山童開山扉，黃犬摇尾銜人衣。 試問先生住何處，云入山中采紫薇，平明一去今未歸。 引我池中看釣磯，池中數箇白鷗兒，見人慣後癡不飛。 待君歸來君未歸，卻復騎驢下翠微。 （見仁和張大昌輯《臨平記補遺》卷四。 ）（《全唐詩續補遺》卷六據《咸淳臨安志》卷九五《紀遺》收此詩，題作《謁丘真人不遇》，今刪彼存此，錄其異文如次：「亭午」作「卓午」，「入山」作「上山」，「歸來」作「君歸」。 ）（〖1〗《臨平記補遺》：「曲園先生曰：『沈〖沈謙〗記於唐人贈邱丹詩悉錄之，而失錄此詩。 按此詩見宋陳郁《藏一話腴》，云「邱本唐人，棄官學道於此，顧況訪之」云云。 有詩無題。 姑據《話腴》題爲《訪邱員外丹》，未知原題云何也。 』」）。

本是釣魚船上客，偶力須髮著袈裟。 佛祖位中留不住，夜深依舊宿蘆花。 （見明楊慎《藝林伐山》卷十七《船子和尚四偈》）（〖1〗施蟄存先生云：「此首楊升庵所錄四偈之三，疑是僞作。 」）。

塵緣盡兮仙緣來，清風冷然入我懷。 青童仙君事已諧，洞明山上瑞雲埋。 九月九日黃花開，仙人招我上天階，凌空雙鶴何快哉。 （見羅燁《醉翁談錄》己集卷二《趙旭得青童君爲妻》）（按：《太平廣記》卷六五引《通幽錄》載趙旭與青童往來故事，錄詩一首，《全唐詩》卷八六三收入。 《醉翁談錄》所載故事，較《通幽記》爲詳，不注出處。 有二種可能：其一，《廣記》所收爲節本。 其二，宋人在《通幽記》基礎上增益。 同書全錄唐人傳奇之文甚衆。 今尚難遽作論斷。 ）。

君不見法性無知不可說，有漏無漏幷虛通。 雖復乖差作諸地，尋其本際盡皆同。 亦復無同可同法，亦不以空持作宗。 若欲知斯殊妙道，但自窮搜五陰叢。 如實無來亦無去，亦不的在六情中。 即是無原真法界，湛然常存無始終。 行路難，路難苦樂何未央。 時往西方無量壽，或復託化現東方。

堪嗟去日顔如玉，常和白雲空裏宿。 千迴萬匝只如然，寥寥獨唱無生曲。

山重水複怯朝寒，一卷窗間袖手看。 朱擔長瓶列雲液，絳囊細字拆龍團。 數峰移自侏儒國，一研來從黯淡灘。 要識放翁頑鈍處，胸中七澤著猶寬。

林僊金骨閟丘墟，松自蕭森鶴自孤。 靈魄在天聯傅說，遺書落世仰潜夫。