〔唐朝〕 高適
妾本邯鄲未嫁時，容華倚翠人未知。 一朝結髮從君子，將妾迢迢東魯陲。 時逢大道無艱阻，君方遊宦從陳汝。 蕙樓獨臥頻度春，彩閣辭君幾徂暑。 三月垂楊蠶未眠，攜籠結侶南陌邊。 道逢行子不相識，贈妾黃金買少年。 妾家夫壻經離久，寸心誓與長相守。 願言行路莫多情，道妾貞心在人口。 日暮蠶飢相命歸，攜籠端飾來庭闈。 勞心苦力終無恨，所冀君恩即可依。 聞說行人已歸止，乃是向來贈金子。 相看顏色不復言，相顧懷慙有何已。 從來自隱無疑背，直爲君情也相會。 如何咫尺仍有情，況復迢迢千里外。 誓將顧恩不顧身，念君此日赴河津。 莫道向來不得意，故欲留規誡後人。
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當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。 今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。 天涯娟娟常娥月，三五二八盈又缺。 翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。 心斷絕，幾千里，夢中醉臥巫山雲。 覺來淚滴湘江水，湘江兩岸花木深。 美人不見愁人心，含愁更奏綠綺琴，調高弦絕無知音。 美人兮美人！不知爲暮雨兮爲朝雲。 相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
自罷千秋節，頻傷八月來。 先朝常宴會，壯觀已塵埃。 鳳紀編生日，龍池塹劫灰。 湘川新涕淚，秦樹遠樓臺。 寶鏡羣臣得，金吾萬國迴。 衢尊不重飲，白首獨餘哀。
何惜鄧林樹，不借一枝棲。
刻成片玉白鷺鷥，欲捉纖鱗心自急。 翹足沙頭不得時，傍人不知謂閑立。
荷香清露墜，柳動好風生。 微月初三夜，新蟬第一聲。 乍聞愁北客，靜聽憶東京。 我有竹林宅，別來蟬再鳴。 不知池上月，誰撥小船行。
花落水喧喧，端居信晝昏。 誰來看山寺，自要埽松門。 是事皆能諱，唯詩未嬾言。 傳聞好時世，亦欲背啼猨。
徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。
忽示登高作，能寬旅寓情。 弦歌既多暇，山水思微清。 草得風光動，虹因雨氣成。 謬承巴里和，非敢應同聲。
共理經年惠利豐，此邦歌頌藹提封。 仙都洞府春風好，處士星躔瑞氣濃。 道向偓佺傳口訣，禪從摩詰悟心宗。 世間功業公餘事，平日高情薄萬鍾。
深山夔子國，古柏靜暉樓。 柯葉今如許，相看幾故侯。
