送石貫歸湖州

閟宮實實，清廟微微。 降格無象，馨香有依。 式昭纂慶，方融嗣徽。 明禋是享，神保聿歸。

今朝蟬忽鳴，遷客若爲情。 便覺一年謝，能令萬感生。 微風方滿樹，落日稍沈城。 爲問同懷者，淒涼聽幾聲。

竹溪人請住，何日向中峰。 瓦舍山情少，齋身疾色濃。 夏高移坐次，菊淺露行蹤。 來往湓城下，三年兩度逢。

垂垂白髮下青山，七歲歸來改舊顏。 人却少年松却老，是非從此落人間。 （《弘治黃州府志》五《人物·仙釋》、同上七《藝文·黃梅縣》）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

我涉江東路，平地雪盈尺。 明日登芙蓉，晴天開曉日。 朅自婺源來，陰雨連朝夕。 瘦馬逼雲際，又斷檐間滴。 顧我亦何人，市朝欲掃迹。 平生詩酒交，落井仍下石。 那知涉畏途，乃煩造化力。 要知萬里行，人謫非天謫。 衡雲霽韓愈，海市呈蘇軾。 君知此理不，鬼物護狂直。

萬木蕭踈怯歲寒，子脩相見喜平安。 世間寧有揚州鶴，休訝平生肉食難。

黄冠道士老而癯，相對談玄一事無。 勸我莫教沉宦海，人間亦自有仙都。

麥黄秧碧百家衣，已熱猶寒四月時。 雨後覓春無一寸，野薔薇發釅燕脂。

新新數點照疎籬，又折今生第一枝。 只爲知心無著處，雪中獨立最多時。