奉和魯望秋賦有期次韻

竄身楚南極，山水窮險艱。 步登最高寺，蕭散任疎頑。 西垂下斗絕，欲似窺人寰。 反如在幽谷，榛翳不可攀。 命童恣披翦，葺宇橫斷山。 割如判清濁，飄若升雲間。 遠岫攢衆頂，澄江抱清灣。 夕照臨軒墮，棲鳥當我還。 菡萏溢嘉色，篔簹遺清斑。 神舒屏羈鎖，志適忘幽孱。 棄逐久枯槁，迨今始開顏。 賞心難久留，離念來相關。 北望間親愛，南瞻雜夷蠻。 置之勿復道，且寄須臾閑。

幽齋琴思靜，晚下紫宸朝。 舊隱同溪遠，周行隔品遙。 深槐蟬唧唧，疎竹雨蕭蕭。 不是相尋懶，煩君舉酒瓢。

大渡河邊蠻亦愁，漢人將渡盡回頭。 此中剩寄思鄉淚，南去應無水北流。

世有一種人，可笑窮奇物。 閑則著五欲，急時便□□（項補「依佛」）。 □□□□□，□□持戒律。 好結無情伴，招喚共放逸。 心淨不[禮]□，□□□□□。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

楚糉雕盤九子香，綵絲朱索更迎祥。 坤元此日扶皇極，偉兆先時協壽房。

今夕知何夕，真成累十觴。 爐薰飄月影，蜜炬剪花香。 政懶還詩債，無從發酒狂。 故人憐久客，舞袖要須長。

灧澦堆邊百丈絕，宋都六鷁風逆折。 曹公燒船烟燄徹，苻秦百萬走流血，未若姜子之退最勇决。

閑泛晴波唼緑萍，却衝微雨傍烟汀。 會稽內史如相遇，換取黄庭一卷經。

雲歸在高嶺，人見是無心。 矯矯將棲鳥，遥遥傍故林。 南方雖有暖，臘月易成陰。 惟恐多風雪，幽期未可尋。