虎丘寺西小溪閑泛三絕 三

瞻紫極，望玄穹。 翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。 垂厚澤，降雲宮。

孤興日自深，浮雲非所仰。 窗中西城峻，樹外東川廣。 晏起簪葛巾，閑吟倚藜杖。 阮公道在醉，莊子生常養。 五柳轉扶疎，千峰恣來往。 清秋香秔穫，白露寒菜長。 吳國滯風煙，平陵延夢想。 時人趨纓弁，高鳥違羅網。 世事徒亂紛，吾心方浩蕩。 唯將山與水，處處諧真賞。

當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拏。 誰將平地萬堆雪，翦刻作此連天花。 日光赤色照未好，明月暫入都交加。 夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。 長姬香御四羅列，縞裙練帨無等差。 靜濯明妝有所奉，顧我未肯置齒牙。 清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪。

正抽碧線繡紅羅，忽聽黃鶯斂翠蛾。 秋思冬愁春恨望，大都不得意時多。

奪寵心那慣，尋思倚殿門。 不知移舊愛，何處作新恩。

太子真娥相領行，當天合曲玉簫清。 棃花新折東風軟，猶在緱山樂笑聲。

孤舟欲泊思何窮，曾憶西來值雪中。 珠履少年初滿座，白衣遊子也從公。 狂拋賦筆琉璃冷，醉倚歌筵瑇瑁紅。 今日斯文向誰說，淚碑棠樹兩成空。

青童遞酒金觴疾，列坐紅霞神氣逸。 笑說留連數日間，已是人間一千日。

北府迎塵南郡來，莫將芳意更遲回。 雖言天上光陰別，且被人間更漏催。 煙樹逈垂連蔕杏，綵童交捧合歡杯。 吹簫不是神仙曲，爭引秦娥下鳳臺。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。