夢遊飛上天家樓，珠箔當風挂玉鉤。 鸚鵡隔簾呼再拜，水仙移鏡嬾梳頭。 丹霞不是人間曉，碧樹仍逢岫外秋。 將謂便長於此地，雞聲入耳所堪愁。

水國君王又姓蕭，風情由是冠南朝。 靈和殿下巴江柳，十二旒前舞翠條。

一生雖達理，遠別亦相悲。 白髮無修處，青松有老時。 暮煙傳戍起，寒日隔沙垂。 若是長安去，何難定後期。

不戀明皇寵，歸來鏡水隅。 道裝汀鶴識，春醉釣人扶。 逐朵雲如吐，成行雁侶驅。 蘭亭名景在，蹤跡未爲孤。

伯陽宮館好煙霞，知换浮生幾歲華。 雖訪靈芝身不遠，未逢真訣道還賒。 玉清難測無窮景，金露能摧有限花。 南待總拋榮辱了，始應親近得仙家。

消渴陵客，甘涼廬阜泉。 瀉從千仞石，寄逐陰江船。 竹櫃新茶出，銅鐺活火煎。 育花浮晚菊，沸沫響秋蟬。 啜憶吳僧共，傾宜越椀圓。 氣清寧怕睡，骨健欲成仙。 吏役尋無暇，詩情得有緣。 深疑嘗沆瀣，猶欠聽潺湲。 迢遞康王谷，塵埃陸羽篇。 何當結茅屋，長在水簾前。 （《正德南康府志》十）。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

文鳳集南嶽，徘徊竹孤根。 於心有不厭，奮翅凌紫雲。 豈不曾辛苦，羞與黃雀羣。 何時嘗來儀，順於聖明君。 （以上四首均見宋陳田夫《南嶽總勝集》卷上。 ）。

切瑳琢磨，變態肴訛。 葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭。 同條生兮有數，同條死兮無多。 末後句，只這是，風舟載月浮秋水。

三界唯心，唯心三界，一切法空觀自在。 處處光明處處身，者回泡幻同無礙。 吐雲如山，吞川如海，了無毛髮居其外。 萬象森羅盡我家，只箇虛空肚皮大。