白衣曾拜漢尚書，今日恩光到敝廬。 再入龍樓稱綺季，應緣狗監說相如。 中郎南鎮權方重，內史高齋興有餘。 遙想敬亭春欲暮，百花飛盡柳花初。

論文意有違，寒雨灑行衣。 南渡久誰語，後吟今獨歸。 河帆因樹落，沙鳥背潮飛。 若值雲門侶，多因宿翠微。

神器傳時異至公，敗亡安可怨悤悤。 犯寒獵士朝頻戮，告急軍書夜不通。 幷部義旗遮日暗，鄴城飛燄照天紅。 周朝將相還無體，寧死何須入鐵籠。

帝宅開金地，神州列寶坊。 龍宮橫霧術，鴈塔亘霞莊。 窈窕分千仞，參差聳百常。 繡櫺懸疊檻，畫拱映雕梁。 寶座開千葉，金繩下八行。 青龍浮剎柱，白馬對祠場。 樹踊金銀色，蓮開日月光。 東西分閈廡，左右控池隍。 瑞葉擎朝露，祥花送晚香。 天衣隨劫拂，仙梵逐風揚。 忽有三空士，來宣七覺芳。 銀函承寶帙，玉札下琱章。 闢牖青雲外，披軒紫□傍。 山川橫地軸，辰象麗天[□。 □□□□□，□]繩待慈航。 （日本藏唐抄本《唐詩卷》，日本大阪市立美術館編《唐抄本》影印本）。

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。

侏儒飽官粟，適市行勃窣。 但知隨衆笑，了不見優拙。 暮歸遭客問，閔默羞齰舌。 心知續鳬悲，慎莫尤造物。

湖上清遊樂有餘，玉山未倒不須扶。 後堂深處無人到，尚許鴟夷託後車。

君似襄陽孟浩然，蹇馿風帽一癯仙。 清秋客路知無恨，滿箸鱸魚不值錢。

墨詔東來洶驛傳，璇題金榜照山川。 祥開聖代千秋節，響動仙都九室天。 觸石湧雲埋紫邏，流金飛火燭蒼巔。 祗應老宅龐眉客，長記新宮錫號年。

南土梅已黄，北人舟競發。 去意方若渴，望林殊未歇。 言歸向梁宋，獨歎滯楚越。 行聞拜卿屬，恩下蒼龍闕。