賢人多自霾，道理與俗乖。 細功不敢言，遠韻方始諧。 萬物飽爲飽，萬人懷爲懷。 一聲苟失所，衆憾來相排。 所以元魯山，飢衰難與偕。

近見頭陀伴，云師老更慵。 性靈閑似鶴，顏狀古於松。 山裏猶難覓，人間豈易逢。 仍聞移住處，太白最高峰。

香蔓蒙蘢覆昔邪，桂煙杉露濕袈裟。 石盆換水撈松葉，竹徑穿牀避笋芽。 藜杖移時挑細藥，銅缾盡日灌幽花。 支公謾道憐神駿，不及今朝種一麻。

冤禽名杜宇，此事更難知。 昔帝一時恨，後人千古悲。 斷腸思故國，啼血濺芳枝。 況是天涯客，那堪□□眉。

名山閟靈府，隱士此尋真。 仙去空遺鼓，雲扃不見人。 川源世上異，日月洞中春。 欲出虛無境，應修有待身。 （見《洞霄詩集》。 ）（〖1〗鄧牧《洞霄圖志》卷二《山水門·大滌山》條：「大滌山，在宮〖指洞霄宮〗北，凡四峯，於九鎖內最爲巨山。 西洞據其領，石室出其半，天壇冠其顛，皆山中勝處也。 是山以洞名之。 舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。 ……元同先生劍履瘞山下。 」〖2〗又《洞霄圖志》卷三《洞府門·大滌洞》條：「大滌洞在宮西北半里。 《茅君傳》云第三十四洞天，名大滌元蓋之天。 周圍四百里，……相傳元同先生入游，見龍麟異境，花木鮮繁，自華陽而歸〖望按前文有云：與華陽林屋邃道通〗。 洞門石鼓，廣可尋丈，扣之逄逄有聲。 」）。

般若非愚智，破愚歎爲智。 道士若亡愚，我智藥亦遺。

趙州送人曾有語，有佛無佛俱莫住。 若是金毛師子兒，他家自有通霄路。 因記雪峰行腳時，九上洞山三投子。 被風墮笠渠不收，蓋天蓋地從此始。 兩翁從此跡已陳，後世事之如事生。 道人即是後來秀，千里脩途宜力行。 勿賢前輩輒自已，當與兩翁爭重輕。 我如老馬雖伏櫪，喜見此行猶更鳴。

荒村野水小春時，縱有梅開人未知。 幾度携筇無覓處，今朝映竹忽橫枝。 脫非入骨清香動，恐被傳神淡墨欺。 酸意中含和鼎實，相期遠到誦黄詩。

喔喔鳴鷄促起程，翻翻飛鷺導孤征。 節旄盡落歸猶遠，带眼頻移瘦自驚。 小市蕭條黄葉滿，斷橋零落緑苔生。 居人猶復多愁思，何况天涯倦客情。

日用無淵奧，其中妙理存。 但能明物性，不必學玄門。 盡力扶元氣，精思去病根。 昔人由此道，推己及元元。