衮衮利名役，常嗟聚會稀。 有心遊好景，無術駐殘暉。 南陌草爭茂，西園花亂飛。 期君舉杯酒，不醉莫言歸。

誰是惜暮人，相攜送春日。 因君過茗舍，留客開蘭室。 濕苔滑行屐，柔草低藉瑟。 鵲喜語成雙，花狂落非一。 煙濃山焙動，泉破水舂疾。 莫抝挂瓢枝，會移閬書帙。 頗容樵與隱，豈聞禪兼律。 欄竹不求疎，網藤從更密。 池添逸少墨，園雜莊生漆。 景晏枕猶欹，酒醒頭懶櫛。 雲教淡機慮，地可遺名實。 應待御荈青，幽期踏芳出。

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。

幽陵胡羯殘中原，列城束手天子奔。 天留巨孽毒梁宋，賊壘環堞如雲屯。 凶波滔天不可遏，塞以束薪何足論。 力憑孤墉阻其怒，不爾薦食無黎元。 堂堂許張勇且仁，指揮羸卒氣愈振。 上書行在論賊勢，想見憤色吞妖氛。 人間貧殘容力避，只有一死由來均。 二公就此得處所，至今日月名爭新。 遺祠突兀岸清洛，英氣凜冽橫穹旻。 尚聞餘蔭福茲土，天假威柄酬忠勤。 布衣尚懸千古淚，肉食宜鑒當年因。 焚香再拜三歎息，九原可作從斯人。

高門餘慶自綿綿，唾手功名不作難。 况是胸中絕畦町，更於筆下富波瀾。 家傳元老謀猷壯，人樂將軍禮數寬。 香火祝公千百壽，姓名高並斗星寒。

船頭月午坐忘歸，不管風鬟露滿衣。 橫玉三聲湖起浪，前山應有鵲驚飛。

何時平地起浮圖，化得冬糧但付厨。 推倒禪牀并拄杖，饑來喫飯看西湖。

不到西湖又兩年，西湖風物故依然。 道旁松檜俱無恙，笑我重來雪滿顛。

帝胄英英秀本支，名駒千里衆難睎。 馳聲小選衣冠地，振職中臺政事機。 禮樂光華持節寵，綸恩獻納賜環歸。 朝廷俊傑如公少，準擬重來伴紫微。

遶澗緣崖入，中間有許平。 更栽桃萬樹，應得避秦名。