关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。

华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何务务。 遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。 乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。

愿登泰华山，神人共远游。 愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱。 飘遥八极，与神人俱。 思得神药，万岁为期。 歌以言志，愿登泰华山。 天地何长久！人道居之短。 天地何长久！人道居之短。 世言伯阳，殊不知老； 赤松王乔，亦云得道。 得之未闻，庶以寿考。 歌以言志，天地何长久！ 明明日月光，何所不光昭！ 明明日月光，何所不光昭！ 二仪合圣化，贵者独人不？ 万国率土，莫非王臣。 仁义为名，礼乐为荣。 歌以言志，明明日月关。 四时更逝去，昼夜以成岁。 四时更逝去，昼夜以成岁。 大人先天而天弗违。 不戚年往，忧世不治。 存亡有命，虑之为蚩。 歌以言志，四时更逝去。 戚戚欲何念！欢笑意所之。 戚戚欲何念！欢笑意所之。 壮盛智愚，殊不再来。 爱时进趣，将以惠谁？ 泛泛放逸，亦同何为！ 歌以言志，戚戚欲何念！

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。” 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 子夏曰：“小人之过也必文。” 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。” 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 子游曰：“丧致乎哀而止。” 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。” 曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！” 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！” 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。” 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？” 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

问君何事轻离别，一年能几团圆月 杨柳乍如丝 故园春尽时 春归归不得，两桨松花隔 旧事逐寒潮，啼鹃恨未消

一种蛾眉，下弦不似初弦好 庾郎未老，何事伤心早 素壁斜辉，竹影横窗扫 空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了

昏鸦尽，小立恨因谁 急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰

惊晓漏，护春眠 格外娇慵只自怜 寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦

而今才道当时错，心绪凄迷 红泪偷垂，满眼春风百事非 情知此后来无计，强说欢期 一别如斯，落尽梨花月又西

微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁 梦回疑在远山楼 残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩 待听邻女唤梳头