戒途飛萬里，迴首望三秦。 忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂粉淚，羅袂拂胡塵。 爲得胡中曲，還悲遠嫁人。

十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。 雲隨夏后雙龍尾，風逐周王八駿蹄。 吳岳曉光連翠巘，甘泉晚景上丹梯。 荔枝盧橘沾恩幸，鸞鵲天書濕紫泥。

八景風回五鳳車，崑崙山上看桃花。 若教使者沽春酒，須覓餘杭阿母家。

古人重到今人愛，萬局都無一局同。

蠶市初開處處春，九衢明豔起香塵。 世間總有浮華事，爭及仙山出世人。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙根存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，殺那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖殺那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，淨意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀緣病，倐然淨。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倐然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲卷盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潛還。 斬癡網，截慾流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生超佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陽爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，無偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向梵途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟；或理定，唯當直下觀心性；或事觀，明諸法相生籌算；或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計；慧即定，不同不別絕觀聽；或雙運，即寂而照通真訓；或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，虛入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。 （《大正新刊大藏經》第四十八冊延壽《永明智覺禪師唯心訣》附收。 ）。

草濃春徑狹，樹密晚窗陰。 （均見明刻本《吟窗雜錄》卷三十二《古今詩僧》。 ）（按：延壽卒於開寶八年，時吳越雖已奉宋爲正朔，用其年號，而仍維持獨立。 吳越納土，爲延壽卒後三年之事。 諸書或以延壽爲宋人，實未諦。 ）。

丙申年，高低未可遷。 五湖堪種棘，來去並皆然。 若見當災處，斗米值千錢。 欲知安樂處，江南最可憐。 。

邊郡荒凉悲且歌，故園迢遞隔烟波。 琴聲背俗終如是，劍氣衝星又若何。 朝客漸通書信少，釣舟頻引夢魂多。 北山更有移文者，白首無塵歸去麽。

山明雪猶積，林白梅已綻。 凍泉時斷續，晴雲既流爛。 山空樵者歸，樹響遊蜂散。 愁同平子多，游比相如倦。 晞髮近陽阿，長歌何時旦。