布袋和尚忍字记・鹊踏枝

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

誰紀天孫謫墮時，浪言能致古宣尼。 只今天上秋宵短，莫近雞星聽喔咿。

我本山水鄉，看山常不足。 自從到官來，塵事便拘束。 嘗聞此山寺，法宇深雲木。 無由一來過，夢想向巖谷。 按田趨鄰疆，跨馬涉平陸。 良友送我行，偶與賞心屬。 禪庭鳴白雞，祖席歌黄鵠。 野氣逼人寒，嵐光添酒綠。 言離非遠離，但愛交情篤。 重游應有期，君亦行車促。

春來歸路閲三州，是處跏趺懶出游。 一到南園便忘返，亭邊綠浸琵琶洲。

莫笑山莊小，偏於隠者宜。 門當八字路，園葺五經籬。 地暖花開早，天寒酒熟遲。 不須雞報曉，已得數聯詩。

歛藏先用肅如秋，次第陽和遍九州。 歲月正緣閑裏度，紛囂那得靜中遊。 明知與點有真樂，未足希顔却自愁。 諷詠棹歌思九曲，與君重約泛扁舟。

既喜寒食晴，復值清明雨。 山空洗雨花，零落蔽泥土。 脩林發新葉，青綠粲莫數。 雖云風日異，景物俱可覩。 犂鉏動遠村，愈覺愛農圃。 形跡欣得閑，持醪醉爲主。

水驛荒寒天正霜，夜深吟苦未成章。 閉門不管庭前月，分付梅花自主張。

松樹高低逐徑斜，祠堂牢落鎖煙霞。 我來閒詠梅花句，想見此翁如此花。

自從爲關以爲暴，物價何止相倍蓰。 人生衣食爲大命，今已勦絕無餘遺。 真珠作襦錦作袴，白玉爲飯金爲糜。 蒼天蒼天此何人，遘此大疾誰能醫。 無食吾欲食其肉，無衣吾欲寢其皮。 誰能爲我覆八溟，一洗世界無瘡痍。 絲麻糞土被天下，菽粟水火賙民饑。 風后力牧不可起，吾輩碌碌安能追。