塗中作

南憶龍沙兩岸行，當時天下尚清平。 醉眠野寺花方落，吟倚江樓月欲明。 老去亦知難重到，亂來爭肯不牽情。 西山十二真人在，從此煩君語姓名。

夜倚臨溪店，懷鄉獨苦吟。 月當山頂出，星倚水湄沈。 霧氣漁燈冷，鐘聲谷寺深。 一城人悄悄，琪樹宿僊禽。

動步憂多事，將行問四鄰。 深山不畏虎，當路却防人。 豪富田園廢，疲羸屋舍新。 自慙爲旅客，無計避煙塵。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

沖和道德勿相違，聖事超凡好仗依。 但有陰功存世界，何疑白日化身飛。

老去無餘念，時時夢弊廬。 細傾新釀酒，盡讀舊藏書。 雲崦鉏畬粟，烟畦挽野蔬。 從渠造物巧，賦芧戲群狙。

老病在臂踝，終日不喜動。 溪雲忽過前，袖手以目送。 今晨光景佳，霽色入鳥哢。 駕言出柴荆，暫作湖山夢。 東村望鶴巢，西阜過獾峒。 父老意欣然，爲我撥春甕。 豈惟澆舌燥，亦用軟脚痛。 形骸去繩檢，談笑得少縱。 吳蠶初上簇，陂稻亦己種。 端五數日間，更約同解糭。

開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。 開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈却。 佛也打，祖也打，真人面前不說假。 佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。

遥知好睡紫微郎，枕簟清薰綠蕙芳。 五色詔成人不到，萬年風動閣生涼。 平時下直歸宜早，陋巷相過意未忘。 楊子不煩多載酒，主人猶可具黄粱。

喜逐芻蕘禁苑東，舜絃調處剩薰風。 戎葵學得宮衣纈，不作人間錦樣紅。