金陵逢張喬

不見關山去，何時到郯中。 已聞成竹木，更道長兒童。 籬落雲常聚，村墟水自通。 朝朝憶玄度，非是對清風。

西去蘭陵家不遠，到家還及採蘭時。 新年送客我爲客，惆悵門前黃柳絲。

寶筵延厚命，供帳序羣公。 形勝宜春接，威儀建禮同。 晞陽人似露，解慍物從風。 朝慶千齡始，年華二月中。 輝光遍草木，和氣發絲桐。 歲歲無爲化，寧知樂九功。

一住寒山萬事休，更無雜念挂心頭。 閑於石壁題詩句，任運還同不繫舟。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

曉日侵簾押，春寒到被池。

鳴鳩識陰晦，聒聒雌逐雄。 鵲巢汝得共，可蔽雨與風。 春物況不晚，杏萼已半紅。 試看池館間，燕雀隨西東。

灑落孤標第一流，笑談傾座氣橫秋。 聊參機密東州幕，曾與風流玉局游。 聽雨忽驚形夢寐，臨風那肯更遲留。 橘堂想像多佳致，恨不追參李郭舟。

皓景連辛甲，寒歌遍仄平。 會同符盛治，假合類浮生。 境變西山色，詩翻郢曲新。 且隨車角住，休趁馬蹄行。

武夷高處是蓬萊，采得靈根手自栽。 地僻芳菲鎮長在，谷寒蜂蝶未全來。 紅裳似欲留人醉，錦障何妨爲客開。 飲罷醒心何處所，遠山重疊翠成堆。