宋 放宮人

雪飛當夢蝶，風度幾驚人。 半夜一窗曉，平明千樹春。 花園應失路，白屋忽爲鄰。 散入仙廚裏，還如雲母塵。

上山採樵選枯樹，深處樵多出辛苦。 秋來野火燒櫟林，枝柯已枯堪採取。 斧聲坎坎在幽谷，採得齊梢青葛束。 日西待伴同下山，竹擔彎彎向身曲。 共知路傍多虎窟，未出深林不敢歇。 村西地暗狐兔行，稚子呌時相應聲。 採樵客，莫採松與栢。 松栢生枝直且堅，與君作屋成家宅。

莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。 若道團圓似明月，此中須放桂花開。

取次衣裳盡帶珠，別添龍腦裛羅襦。 年來寄與鄉中伴，殺盡春蠶稅亦無。

得意似鴛鴦，情乖若吳越。 不向君邊盡，更知何處歇。

吾有一軀佛，世人皆不識。 不塑亦不裝，不雕亦不刻。 無一滴灰泥（《布袋和尚傳》作「無一塊泥土」），無一點彩色。 人畫畫不成。 賊偷偷不得。 體相本自然，清淨非拂拭（《布袋和尚傳》作「常皎潔」）。 雖然是一軀，分身千百億。 （以上四首均見《五燈會元》卷二、《明州定應大師布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。 ）。

三度曾經游此地，從緣權順世間情。 登山雖有謝安志，遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老，影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱，雲本無心水自清。 （見懺庵居士《高僧山居詩》，上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 ）（〖1〗張靖龍云：永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》，吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源，序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰：「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，嘗居南屏，賡和《永明山居詩》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居詩》，梅雪有《和永明山居詩》。 古春云：「永明壽禪師有詩六十九首，慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，見《西天目祖山志》卷五，步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首，步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看，也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》，載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按：日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目，有《山居詩》一卷，當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 ）。

夕陽度西嶺，羣壑倏已暝。 松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。 之子期宿來，孤琴候蘿逕。

纖鱗藏介石，物化自何年。 無復西江水，長依東海田。 苔紋堪代藻，雲葉即成蓮。 琥珀藏蚊影，佳名共此傳。

坐遍遐觀淥照亭，凉飆了不到簷楹。 更登江月還蒸鬰，誰道人間夜氣清。