問遙山禪老

圓月出山頭，七賢林下遊。 梢梢寒葉墜，灩灩月波流。 鳧鵠共思曉，菰蒲相與秋。 明當此中別，一爲望汀洲。

爲結區中累，因辭洞裏花。 還來舊城郭，煙火萬人家。

浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。 莫怪鄉心隨魄斷，十年爲客在他州。

輕巾手自製，顏色爛含桃。 先懷儂袖裏，然後約郎腰。

菩提般若名相假，湼槃真如亦是虛。 欲得心神真解脫，一切名相本來無。 十方世界風塵淨，州州縣縣絕艱虞。 王道蕩蕩無偏黨，舉國衆生同一如。 不動干戈安萬姓，法王合掌髻中珠。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

門前春水白蘋花，岸上無人小艇斜。 商女經過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。

偉矣高情著，齋名世亦稀。 但能塵事遠，便覺昔年非。 琴靜凝香碧，神清衆妙歸。 諸緣只心法，鷗鳥亦忘機。

秋色遂將半，游雲時淡濃。 水光影䆉䅉，秀色增芙蓉。 斸地種三徑，鈎窗來五峰。 新晴何以卜，一意聽晨鐘。

我本山中人，勉强束冠带。 欠伸輒有拘，似被天工械。 誰令作此來，政爲窮所賣。 規彼五斗粟，折腰何足怪。 敢希拄頰傲，寧免望塵拜。 平生浩然氣，摧落甘伍噲。 茲軒粗可人，虛名供眼界。 得從黄嬭遊，佳處時一解。 多生作蠹魚，復此償書債。 雖抗塵土容，耿耿氷壺在。 同僚多俊遊，臺閣鵷鴻輩。 胸中有雲夢，畧不見芥蔕。 吏師有龔黄，民賊絕蜂蠆。 而我躡後塵，嘉穀雜稊稗。 詩壇欲尋盟，恐墮拋磚戒。 翻思石鼎句，自取侯郎敗。 終期探理窟，一洗荆榛隘。 得肉姑置之，大嚼聊發快。