聞前王使君在澤潞居

去年落一牙，今年落一齒。 俄然落六七，落勢殊未已。 餘存皆動搖，盡落應始止。 憶初落一時，但念豁可恥。 及至落二三，始憂衰即死。 每一將落時，懔懔恒在已。 叉牙妨食物，顛倒怯漱水。 終焉捨我落，意與崩山比。 今來落既熟，見落空相似。 餘存二十餘，次第知落矣。 儻常歲落一，自足支兩紀。 如其落併空，與漸亦同指。 人言齒之落，壽命理難恃。 我言生有涯，長短俱死爾。 人言齒之豁，左右驚諦視。 我言莊周云，水雁各有喜。 語訛默固好，嚼廢軟還美。 因歌遂成詩，持用詫妻子。

胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。 弦鼓一聲雙袖舉，迴雪飄颻轉蓬舞。 左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。 人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。 曲終再拜謝天子，天子爲之微啓齒。 胡旋女，出康居，徒勞東來萬里餘。 中原自有胡旋者，鬬妙爭能爾不如。 天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。 中有太真外祿山，二人最道能胡旋。 棃花園中冊作妃，金雞障下養爲兒。 祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。 貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。 從茲地軸天維轉，五十年來制不禁。 胡旋女，莫空舞，數唱此歌悟明主。

香剎中天起，宸遊滿路輝。 乘龍太子去，駕象法王歸。 殿飾金人影，窗搖玉女扉。 稍迷新草木，徧識舊庭闈。 水入禪心定，雲從寶思飛。 欲知皇劫遠，初拂六銖衣。

季春人病拋芳杜，仲夏溪波繞壞垣。 衣典濁醪身倚桂，心中無事到雲昏。

尋豔復尋香，似閑還似忙。 暖煙沈蕙徑，微雨宿花房。 書幌輕隨夢，歌樓誤採粧。 王孫深屬意，繡入舞衣裳。

已聞人捨地，結構舊基平。 一面湖光白，鄰家竹影清。 應難尋輦道，空說是王城。 誰信興亡跡，今來有磬聲。

阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。 （「阿」，《大正藏》本《景德傳燈錄》〖以下簡稱「一作」〗卷三十作「遏」。 「末撻」，一作「抹㒓」）如饑喫監加得渴，枉却一生頭戛戛。 （「戛戛」，一作「枿枿」。 ）究竟不能知本末，（「本末」，一作「始末」。 ）拋却死屍何處脫。 閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。 （「頭」，一作「須」。 ）莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁。 （「大丈夫兒」，一作「丈夫語話」。 ）莫學癡人受摩捋，也繫裏，也擺撥，（「也繫裏」二句，一作「趁時結裏學擺撥」。 ）也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，（「亦解」句，一作「也剃頭，也披褐」。 ）也學凡夫作生活。 直言向君君未達，（「直言」，一作「直語」。 ）更作長歌歌一鉢。 多中少，少中多，（「多中少」二句，一作「一鉢歌，多中一，一中多」。 ）莫笑野人一鉢歌，緣持此鉢度婆娑。 （「一鉢歌」，一作「歌一鉢」。 「緣持此鉢」，一作「曾將一鉢」。 ）青天寥寥月初上，此時境空含萬象。 （「境空」，一作「影空」。 ）幾處浮生自是非，一源清潔無來往。 （「清潔」，一作「清淨」。 ）莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。 （「莫謾」二句，一作「更莫將心造水泡，百毛流血是誰教」。 ）不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。 （「頭」，一作「頂」。 ）萬代金輪聖王子，只這真如靈覺是。 菩提樹下度衆生，度盡生不生死。 真丈夫，（「真丈夫」，一作「不生不死真丈夫」。 ）無形無相大毘盧。 塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。 眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。 （「無見」句，一作「不見不聞真見聞」。 ）從來一鉢無言說，（「一鉢」，一作「一句」。 ）今日千言强爲分。 强爲分，須諦聽，人人總有真如性。 （「總」，一作「盡」。 ）恰似黃金在鑛中，鍊去金砂金體淨。 （「金砂」，一作「鍊來」。 ）真是妄，妄是真，爲求真妄更無人。 （「爲求」，一作「若除」。 ）將心不用生煩惱，（「將心不用」，一作「真心莫謾」。 ）衣食隨時養色身。 好也著，惡也著，一切不貪無染著。 （「惡」，一作「弱」。 「不貪」，一作「無心」。 ）亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。 （「一」，一作「二」。 ）粗亦飡，莫學凡夫相上看。 （「看」，一作「觀」。 ）亦無粗，亦無細，（「亦」，一作「也」。 ）上方香積無根蒂。 坐亦行，行亦坐，坐死樹是菩提果。 （坐」，一作「生」。 一本此下多「亦無坐，亦無行，無生何用覓無生。 生亦得，死亦得，處處當來見彌勒」六句。 ）亦無生，亦無死，三世如來總如此。 離即著，著即離，實相門中無實義。 （「即」，一作「則」。 「實相」，一作「幻化」。 ）不可離，不可著，何處更求治病藥。 （「不」，一作「無」。 「治」，一作「無」。 ）語時默，默時語，語默尋蹤無定所。 （「尋蹤」，一作「縱橫」。 「定」，一作「處」。 ）亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。 嗔時喜，喜時嗔，（「時」，一作「即」。 ）我自降魔轉法輪。 亦無嗔，亦無喜，水不離波波是水。 （「是」，一作「即」。 ）慳時捨，捨時慳，不離內外與中間。 （「與」，一作「及」。 ）亦無慳，亦無捨，寂寂寥寥無可把。 苦時樂，樂時苦，只箇修行斷門戶。 （「箇」，一作「遮」。 ）亦無苦，亦無樂，本來自性無纏縛。 （「本來自在無繩索」。 ）垢即淨，淨即垢，兩邊惡境無關於後。 （「惡境」，一作「畢竟」。 ）亦無垢，亦無淨，大千同一真如性。 藥是病，病是藥，到頭兩事渾捻（一作「忘」）却。 （「渾」，一作「須」。 ）亦無藥，亦無病。 正是真如靈覺性。 魔是佛。 佛是魔，如影隨形水上波。 （「是」，一作「作」。 「如影隨形」，一作「鏡裏尋形」。 ）亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。 （「三界比來」，一作「三世本來」。 ）凡即聖，聖即凡，色裏膠清水裏鹹。 亦無凡，亦無聖，萬行掃除無一行。 （「掃除」，一作「總持」。 ）真中假，假中真，自是凡起惡塵。 （「惡」，一作「妄」。 ）亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。 （「若不」句，一作「若不喚時何應諾」。 ）本無姓，本無名，（「本無姓」，一作「本來無姓」。 ）只麼騰騰信脚行。 有時市鄽（一作「井」）幷屠肆，一葉蓮花火上生。 （「一葉蓮花」，一作「一朶紅蓮」。 ）也曾策杖遊京洛，身似浮雲無住著。 （「住」，一作「定」。 ）究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。 （「究竟」二句，一作「幻化由來似寄居，他家觸處更清虛」。 ）若覓戒，三毒藥病何時瘥；（「藥病何」，一作「瘡痍幾」。 ）若覓禪，我自縱橫大可憐。 不是狂，不是顛，在世間中出世間。 （「我自」四句，一作「我自縱橫汩碖眠。 大可憐，不是顛，世間出世天中天」。 ）時人不會此中意，打著南邊與北邊。 （「與」，一作「動」。 ）若覓法，雞足山頭問迦葉。 見說傳衣在彼中，無心不用求某甲。 （「見說」二句，一作「大士持衣在此中，本來不用求專甲。 若覓經，法性真源無可聽。 若覓律，窮子不須教走出」，凡六匔。 ）若覓修，八萬浮圖何處求。 只知黃葉上啼哭，（「上」，一作「止」。 ）不覺黑雲遮日頭。 莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。 只這粗中細。 只這粗中細也無，即是圓明真實諦。 亦無真，但有名聞即是塵。 （「亦無真」，一作「真實諦，本非真」。 「有」，一作「是」。 ）若向塵中解真實，便是當來出世人。 （「當來」，一作「堂堂」。 ）無造作，獨行獨坐空索索。 （「無造作」，一作「出世人，莫造作」。 「坐」，一作「步」。 ）無湼槃，（「無湼槃」，一作「無生無死無湼槃」。 ）本來生死不相干。 直須省，（「直須省」，一作「無是非，無動靜」。 ）莫謾將身入空井。 無去也無來，明鏡掛高臺。 （「無去」二句，一作「無善惡，無去來，亦無明鏡掛高臺」。 ）儂家見解只如此，不用將心算劫灰。 （「儂家」，一作「山僧」。 「不用」句，一作「不信從他造劫灰」。 ）（以上《鑑誡錄》十《高僧諭》）。

炙手權門似可羞，聨翩宜作赤松游。 花逢消恨本無恨，草對忘憂自不憂。 拂榻禪窗蠲俗慮，揮犀虚室論嘉猷。 支郎况頗能詩話，滌濯吟魂爲少留。

月色今宵萬里，笛聲何處孤舟。 世事堪驚流水，鄉心不忍登樓。

地枕層岑面勢斜，蔽虧原隰在烟霞。 璇題衒目三休閣，寶樹沿雲四照花。 結社高風思惠遠，忘言真理寄毗邪。 銅蓮漏永螟風細，不覺西陂轉若華。