湖西逸人

平波落月吟閑景，暗幌浮煙思起人。 清露曉垂花謝半，遠風微動蕙抽新。 城荒上處樵童小，石蘚分來宿鷺馴。 晴寺野尋同去好，古碑苔字細書勻。

素風千戶敵，新語陸生能。 借宅心常遠，移籬力更弘。 釣絲初種竹，衣帶近裁藤。 戎佐推兄弟，詩流得友朋。 柳陰容過客，花徑許招僧。 不爲墻東隱，人家到未曾。

接閈共懷鉛，齊生俎賁玉。 （見《文苑英華》卷七○二崔祐甫《齊昭公崔府君集序》引）（按：崔祐甫文稱爲「贈祐甫先君左僕射」詩，係以祐甫身份而言，非日用詩題。 今另擬題。 ）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

雲濤霜巘正崢嶸，夢裏清游覺尚驚。 師到西湖如得句，不妨頻寄老書生。

我有明珠一顆，切忌當頭錯過。 雖然覿面相呈，也須一槌打破。

蜜勺瓊漿薦羽巵，脩門工祝儼相依。 蛾眉雜遝無窮樂，澤上迷魂底不歸。

紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓。 莫驚書錄題臣向，便是當時劉更生。

花枝已盡鶑將老，桑葉漸稀蠶欲眠。 半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天。 村壚沽酒誰能擇，郵壁題詩盡偶然。 方寸怡怡無一事，粗裘糲食地行僊。

禪杖西游覩萬松，歸栽九節伴蒼龍。 何須偃蓋藏龜甲，自可延年勝鹿茸。 贊老房幽看更好，晝公詩險和難重。 爲師旦旦加澆濯，不遣塵埃上綠容。