五言 十三

愚夫何所任，多病感君深。 自謂青春壯，寧知白髮侵。 寢興勞善祝，疎懶愧良箴。 寂寞聞宮漏，那堪直夜心。

九陌祥煙合，千春瑞月明。 宮花將苑柳，先發鳳皇城。

耳聞陋巷生，眼見魯山君。 餓死始有名，餓名高氛氳。 戇叟老壯氣，感之爲憂雲。 所憂唯一泣，古今相紛紛。 平生與君說，逮此俱云云。

五架三間新草堂，石階桂柱竹編牆。 南檐納日冬天暖，北戶迎風夏月涼。 灑砌飛泉纔有點，拂窗斜竹不成行。 來春更葺東廂屋，紙閣蘆簾著孟光。

昨夜銀河畔，星文犯遙漢。 今朝紫氣新，物色果逢真。 言從天上落，乃是地仙人。 白璧疑冤楚，烏裘似入秦。 摧藏多古意，歷覽備艱辛。 樂廣雲雖覩，夷吾風未春。 鳳歌空有問，龍性詎能馴。 寶劒終應出，驪珠會見珍。 未及馮公老，何驚孺子貧。 青雲儻可致，北海憶孫賓。

鶯語驚殘夢，輕妝改淚容。 竹陰初月薄，江靜晚煙濃。 溼觜銜泥燕，香鬚採蕊蜂。 獨憐無限思，吟罷亞枝松。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分。 法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，剎那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖剎那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，浄意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀援病，倏然浄。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲捲盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潜還。 斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生諸佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陰爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，莫偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟。 或理定，唯當直下觀心性。 或事觀，明諸法相生籌算。 或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計。 慧即定，不同不別絕觀聽。 或雙運，即寂而照通真訓。 或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，須入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。

霜降水自落，春濃花欲迷。 道心因老進，狂態逐時低。

芒種初過雨及時，紗厨睡起角巾欹。 癡雲不散常遮塔，野水無聲自入池。 緑樹晚涼鳩語閙，畫梁晝寂燕歸遲。 閑身自喜渾無事，衣覆熏籠獨誦詩。

秦人宦於秦，百事順耳目。 山川我已疎，風物子所熟。 維美行邁時，親賓祖車轂。 空將離別心，欲出無僮僕。