留詩 一

長干斜路北，近浦是兒家。 有意來相訪，明朝出浣紗。 發向橫塘口，船開值急流。 知郎舊時意，且請攏船頭。 昨暝逗南陵，風聲波浪阻。 入浦不逢人，歸家誰信汝。 未曉已成妝，乘潮去茫茫。 因從京口渡，使報邵陵王。 始下芙蓉樓，言發琅邪岸。 急爲打船開，惡許傍人見。

眼前軒冕是鴻毛，天上人間漫自勞。 脫却朝衣獨歸去，青雲不及白雲高。

拂露叢開血色殷，枉無名字對空山。 時逢舞蝶尋香至，少有行人輟櫂攀。 若在侯門看不足，爲生江岸見如閑。 結根畢竟輸桃李，長近都城紫陌間。

幾尺如霜利不羣，恩仇未報反亡身。 誠哉利器全由用，可惜吹毛不得人。

猗猗小豔夾通衢，晴日熏風笑越姝。 只是紅芳移不得，刺桐屏幛滿中都。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

朱砂水銀入鉛池，收得黃芽人不知。 本是仙人留口訣，有緣而遇還要師。 師須分明傳口訣，世上喧喧少言說。 七十年中付一人，分明還須有仙骨。

我曾魂夢到西南，翠碧相圍遠近山。 睡覺不知身許遠，神遊却悔便求還。 國家舊數兩川最，人物尤勝二漢間。 笑讀君詩生羽翼，便如舉目對孱顔。

門外秋水深，日日集鷗鷺。 是豈相與期，正以同類故。 殘年過七十，朋舊半丘墓。 非吾濟世心，嘆息莫予助。 人生非金石，去日如脫兔。 三復東野詩，獨立悲歲暮。

折得梅花古渡頭，詩凡却恐作花羞。 清樽賴有平生約，爛醉千場死即休。