昔在禹餘天,還依太上家。 忝以掌仙錄,去來乘煙霞。 暫下宛利城,渺然思金華。 自此非久住,雲上登香車。
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〔唐朝〕 葉法善
昔在禹餘天,還依太上家。 忝以掌仙錄,去來乘煙霞。 暫下宛利城,渺然思金華。 自此非久住,雲上登香車。
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長干斜路北,近浦是兒家。 有意來相訪,明朝出浣紗。 發向橫塘口,船開值急流。 知郎舊時意,且請攏船頭。 昨暝逗南陵,風聲波浪阻。 入浦不逢人,歸家誰信汝。 未曉已成妝,乘潮去茫茫。 因從京口渡,使報邵陵王。 始下芙蓉樓,言發琅邪岸。 急爲打船開,惡許傍人見。
眼前軒冕是鴻毛,天上人間漫自勞。 脫却朝衣獨歸去,青雲不及白雲高。
拂露叢開血色殷,枉無名字對空山。 時逢舞蝶尋香至,少有行人輟櫂攀。 若在侯門看不足,爲生江岸見如閑。 結根畢竟輸桃李,長近都城紫陌間。
幾尺如霜利不羣,恩仇未報反亡身。 誠哉利器全由用,可惜吹毛不得人。
猗猗小豔夾通衢,晴日熏風笑越姝。 只是紅芳移不得,刺桐屏幛滿中都。
下垣一宮名天市,兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓,門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人,宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前,候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明,四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆,斗斛帝前依其次,斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星,索口橫者七公成。 天紀恰似七公形,數著分明多兩星。 紀北三星名女牀,此坐還依織女傍。 三元之象無相侵,二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金,以次別有五行分。 (以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二)(按:〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷,王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云:「王希明《丹元步天歌》一卷。 」)(〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云:「《丹元子步天歌》,此但記列星所在,並其象數,使人易識耳,非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云:「隋有丹元子者,隱者之流也。 不知名氏,作《步天歌》,見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之,《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺,不傳人間,術家秘之,名曰《鬼料竅》。 世有數本,不勝其訛,今則取之,仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷:「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明,自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云:「《步天歌》,《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰,喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌,五行吟,總爲一卷。 」次引鄭樵之說,末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云:「《丹元子步天歌》,不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者,與希明各是一人。 然歌詞淺陋,不似隋人文字,《隋書·經籍志》亦無此書,其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》,太微屬南宮,天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志,則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人,則唐初李淳風修《隋志》,何不一述三垣之說乎? 漁仲好異而無識,欲取俚鄙之歌,駕乎前志之上,所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云:「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作,鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌,王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目:《丹元子步天歌》一卷,注云:『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類,王希明《太一金鏡式經》十卷,注『開元中詔撰』則希明乃術數學家,非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云:「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人,於前藉無徵,恐未可信。 」)。
朱砂水銀入鉛池,收得黃芽人不知。 本是仙人留口訣,有緣而遇還要師。 師須分明傳口訣,世上喧喧少言說。 七十年中付一人,分明還須有仙骨。
我曾魂夢到西南,翠碧相圍遠近山。 睡覺不知身許遠,神遊却悔便求還。 國家舊數兩川最,人物尤勝二漢間。 笑讀君詩生羽翼,便如舉目對孱顔。
門外秋水深,日日集鷗鷺。 是豈相與期,正以同類故。 殘年過七十,朋舊半丘墓。 非吾濟世心,嘆息莫予助。 人生非金石,去日如脫兔。 三復東野詩,獨立悲歲暮。
折得梅花古渡頭,詩凡却恐作花羞。 清樽賴有平生約,爛醉千場死即休。