送宇文三赴河西充行軍司馬

殷殷生念厚，戚戚勞者多。 二時晝夜等，百歲詎幾何。 日下文翰苑，側身識經過。 千慮恐一失，翔陽已蹉跎。 臨觴翦衆憂，靜寄絲桐歌。 思歸繞十指，五聲不相和。 暮天還巢翼，明日隕葉柯。 高謝巖谷人，鹿衣帶女蘿。 生不去親愛，浮名若風波。 誰令不及此，親愛隔山河。

南園柳色動，野塘春水生。 屢遊煩將吏，獨此守山城。 （見《能改齋漫錄》卷十一）。

人人來問此中妙，懷素自云初不知。 （見明汪珂玉《汪氏珊瑚網法書題跋》卷二《藏真草書清淨經》附劉世昌跋引）（按：《全唐詩》卷八○八收懷素詩二首，傳云：「懷素，京兆人，從玄奘法師出家，上元三年，詔住西太原寺，尋歸西京。 以草書名。 」此傳實將同名之另一僧事跡誤入。 玄奘法嗣懷素，事跡詳《開元釋教錄》卷九，《宋高僧傳》卷十四，精於四分律，未聞其能詩善書。 所收二詩，皆以草書名世之長沙僧懷素作。 《題張僧繇醉僧圖》，出《圖畫見聞志》卷五：「又僧繇曾作《醉僧圖》傳於世，長沙僧懷素有詩云〖略。 〗」又米芾《書史》云：「懷素草書『祝融高座對寒峰』綠絹帖兩行，此字最佳，石紫微常刻石。 」所引一句，即《寄衡嶽僧》之首句。 《沅湘耆舊集》卷十收二詩歸長沙草書僧，是。 ）。

律師持律自縛，自縛亦能縛他。 外作威儀恬靜，心內恰似洪波。 不駕生死船筏，如何度得愛河？ 不解真宗正理，邪見言辭繁多。 有二比丘犯律，便却往問優波。 優波依律說罪，轉增比丘網羅。 方丈室中居士，維摩便即來呵。 優波默然無對，淨名說法無過。 而彼戒性如空，不在內外娑婆。 勸除生滅不肯，忽悟還同釋迦。

耳小根一握，頭長鼻要寬。 能行三百里，解立四蹄攢。

無才不敢累明時，思向東谿守故籬。 豈厭尚平婚嫁早，却嫌陶令去官遲。 草間蛩響臨秋急，山裏蟬聲薄暮悲。 寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期。

看來桀溺與長沮，固是其言太闊疏。 若論耰耡全不顧，這般風味亦難如。

師心如死灰，形亦如槁木。 胡爲衲子歸，以響答空谷。 顧我塵垢身，擬向禪河浴。 更願張佛燈，爲我代明燭。

如如方解說，此說若爲通。 戳瞎摩醯眼，掀翻宇宙空。 枯柴聊作用，活火展家風。 去去休言別，智音一笑同。

中歲遠遊踰劍閣，青衫誤入征西幕。 南沮水邊秋射虎，大散關頭夜聞角。 畫策雖工不見用，悲吒那復從軍樂。 嗚呼人生難料老更窮，麥野桑村白髮翁。