卷言北山岑,(「卷言」,項云當作「眷言」。 )非謂靡遠尋。 庭際有幽石,自然保遐心。 月下池涼(涼池)[一]彩,(「下池」,蔣項皆云二字當互乙。 蔣云「月池」與「風竹」相對,項云「涼彩」猶冷光也。 )風竹來清音。 樽酒古籍人意,蒼蒼寒露深。 ([一]池涼二字當互倒,深是動詞。 劉云:「『池』管作『遲』,待也。 」)。
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〔唐朝〕 楊齊悊
卷言北山岑,(「卷言」,項云當作「眷言」。 )非謂靡遠尋。 庭際有幽石,自然保遐心。 月下池涼(涼池)[一]彩,(「下池」,蔣項皆云二字當互乙。 蔣云「月池」與「風竹」相對,項云「涼彩」猶冷光也。 )風竹來清音。 樽酒古籍人意,蒼蒼寒露深。 ([一]池涼二字當互倒,深是動詞。 劉云:「『池』管作『遲』,待也。 」)。
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禪庭高鳥道,迴望極川原。 樵徑連峯頂,石泉通竹根。 木深猶積雪,山淺未聞猨。 欲別塵中苦,願師貽一言。
洛下因歸去,官西憶二龍。 笠漫河岸雪,衣着虢城鍾。 睡鴨浮寒水,樵人出遠峰。 賀當化閭俗,護取草堂松。
紅玉纖纖捧暖笙,絳唇呼吸引春鶯。 霓裳曲罷君王笑,宜近前來與改名。
迢迢東海出,漸漸入雲衢。 此夜一輪滿,清光何處無。 (《江南餘載》下)(〖1〗《歲時廣記》三十一《中秋》上《得佳聯》引《漫叟詩話》:「南唐金輪寺有僧曰明光者,先一年中秋翫月,得詩一聯云:『團團離海角,漸漸出雲衢。 』竟思下聯不就。 次年中秋,再得一聯云:『此夜一輪滿,清光何處無? 』遂不勝其喜,徑登寺樓鳴鐘。 時有善聽聲聞之:『此鐘發聲通暢,若非詩人得句,即是禪僧悟道。 』驗之果然。 好事者有詩云:『爲思銀漢中秋月,誤擊金輪半夜鐘。 』」〖2〗《全唐詩》八五一、《全五代詩》三九均作南唐失名僧《月詩》,前二句作「徐徐東海出,漸漸上天衢」。 《全五代詩》引《江南野錄》:「李昪受禪之初,忽半夜寺僧撞鐘,一城皆驚,召將斬之,云夜來偶得月詩,乃云云。 李昪喜而釋之。 」〖3〗原以明光另列一則。 今檢《苕溪漁隱叢話前集》卷二十六引《漫叟詩話》作「南唐僧謙明」詩,知明光之名爲南宋時之別傳,而非另有其人,故以明光一則移附於此。 另《釣磯立談》謂作詩者爲「頭陀范忠嵩」。 《江鄰幾雜識》作「南唐一詩僧」,當即爲《全唐詩》所本。 )。
人若無心稱道情,覷見(《祖堂集》卷八作「識得」)無明道已明。 人能弘道道能顯,道在人中人自寧。
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