敦煌廿詠（並序） 十一、貞女臺詠[二三]

賈生明王道，衛綰工車戲。 同遇漢文時，何人居貴位。

黑鬚寄在白鬚生，一度秋風減幾莖。 客處不堪頻送別，無多情緒更傷情。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

鄭客西入關，行行未能已。 白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。 秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

良遊因時暇，乃在西南隅。 綠煙凝層城，豐草滿通衢。 精舍何崇曠，煩跼一弘舒。 架虹施廣蔭，構雲眺八區。 既此塵境遠，忽聞幽鳥殊。 新林泛景光，叢綠含露濡。 永日亮難遂，平生少歡娛。 誰能遽還歸，幸與高士俱。

摇落江都城，風塵宛丘道。 天涯遥相望，離思何草草。 迴澤騰麏䴥，滄洲叫鳬鴇。 星歲日云徂，在原歎方浩。

堂皇敞而華，簷牙照池水。 鈿葉矗新團，玉莩粲繁蘤。 游鱗竟潑潑，幽石仍齒齒。 寄言採秋芳，何必涉江涘。

潁川丈人賢矣哉，青眼喜爲清流開。 詩章翰墨兩奇絕，筆下一字無塵埃。 品題人物奬後進，搢紳樂善公爲魁。 東嘉賤子生太晚，猶幸識此真人才。 朅來西游也不惡，錦囊所得俱瓊瑰。 區區科第何足道，此行似爲詩篇來。 客中拜貺更重複，丙穴魚及郫筒杯。 寒鄉故舊問歸橐，首言带得公詩回。

慈尊護念因，曠大劫相親。 眾生皆我子，豈獨出家人。

寂寞柴門不徹扃，槐花細細糝空庭。 晚梅摘得鹽供飣，濁酒沽來草塞瓶。 病已廢耕拋襏襫，閑猶持釣愛笭箵。 經旬莫恨無來客，交舊疏如欲旦星。