九七

長憶梁王逸興多，西園花盡興如何。 近來溽暑侵亭館，應覺清談勝綺羅。 境入篇章高韻發，風穿號令衆心和。 承明欲謁先相報，願拂朝衣逐曉珂。

前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。 借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。

三畝田東竹一墟，習家深處自安居。 每逢山簡能騎馬，長羨王弘不賣魚。 南國煙帆低晚岸，北林霜葉墮寒蔬。 郡中舊指賢哉巷，門外多來長者車。 近日稍聞池盡墨，他時誰見壁藏書。 已知每提能携酒，同倚閶門四檻虛。

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。 （見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 ）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。 或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。 」）。

天子幸新豐，旌旗渭水東。 寒山天仗外，溫谷幔城中。 奠玉羣仙座，焚香太乙宮。 出遊逢牧馬，罷獵見非熊。 上宰無爲化，明時太古同。 靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。 王禮奠儒教，天兵小戰功。 謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。 司諫方無闕，陳詩且未工。 長吟吉甫頌，朝夕仰清風。

寶軫流薰唱，仙壺永瑞曦。 欲知人厲息，天報艾生遲。

忽聞胡騎渡河水，月魄夜脅陰貂寒。 獨侍金輿立城角，龍蛇不展繞旗竿。

風從高樹下，蟲抱短莎鳴。 小據胡床坐，還扶拄杖行。

談易繙經宰木春，三生猶自裊煙熏。 客塵長隔虎溪水，劫火不侵香谷雲。 老矣懶供蓮社課，歸哉忺讀草堂文。 山頭一任天燈現，箇事何曾落見聞。

清浸數枝香動人，待吟詩句與花新。 洞庭風度湘靈瑟，月冷波寒誰寫真。