詩一首

壯士不曾悲，悲即無回期。 如何易水上，未歌先淚垂。

獨自授金書，蕭條詠紫虛。 龍行還當馬，雲起自成車。 九轉風煙合，千年井竈餘。 參差從太一，壽等混元初。

殷辛帝天下，厭爲天下尊。 乾剛既一斷，賢愚無二門。 佞是福身本，忠是喪己源。 餓虎不食子，人無骨肉恩。 日影不入地，下埋冤死魂。 有骨不爲土，應作直木根。 今來過此鄉，下馬弔此墳。 靜念君臣間，有道誰敢論。

阿衡隨逝水，池館主他人。 天意能酬德，雲孫喜庇身。 生前由直道，歿後振芳塵。 雨露新恩日，芝蘭舊里春。 勳庸留十代，光彩映諸鄰。 共賀升平日，從茲得諫臣。

營營是與非，前樂後還悲。 今世已如此，他生願似師。 禪房空旦暮，畫壁半陳隋。 遶徑蒼苔跡，幽人來是誰。

黠虜猶違命，烽煙直北愁。 却教嚴譴妾，不敢向松州。

莫漫戀浮名，應須薄宦情。 百年齊旦暮，前事盡虛盈。 愁鬢行看白，童顏學未成。 無過天竺國，依止古先生。

扶持社稷似齊桓，百萬雄師貴可觀。 神智發中真莫測，貢輸天下學應難。 風清鼙角□□□，□肅神龍草木寒。 堪羨蜀民恆有福，太平時節一般般。

芒角森龍鳳，威光叱十方。 丹罡耀午夜，朱火焰三邊。 晶明符正炁，劍戟炴兵權。 欃槍應滅跡，孛慧敢當前。

祖教宗中有二門，十度萬行稱爲尊。 初名止觀助新學，後成定慧菩提根。 唯一法，似雙分。 法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。 定爲父，慧爲母，能孕千聖之門戶。 增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。 定爲將，慧爲相，能弼心王成無上。 永作羣生證道門，即是古佛菩提樣。 定如月，光爍外道邪星滅。 能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。 慧如日，照破無明之暗室。 能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。 少時默，剎那靜，漸漸增修成正定。 諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。 瞥聞法，纔歷耳，能熏識藏覺種起。 一念回光正智開，須臾成佛法如是。 禪定力，不思義，變凡爲聖剎那時。 無邊生死根由斷，積劫塵勞巢穴墮。 湛心水，浄意珠，光吞萬象爍千途。 抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。 覺觀賊，應時剋，攀援病，倏然浄。 蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。 如斷山，若停海，天翻地覆終無改。 瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。 般若慧，莫能量，自然隨處現心光。 萬行門中爲導首，一切時中稱法王。 竭苦海，碎邪山，妄雲捲盡片時間。 貧女室中金頓現，壯士額上珠潜還。 斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。 能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。 和諍訟，成孝義，普現羣生諸佛智。 邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。 偏修定，純陰爛物刳正命。 若將正慧照禪那，自然萬法明如鏡。 偏修慧，純陽枯物成迂滯。 須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。 勸等學，莫偏修，從來一體無二頭。 似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。 即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。 或事定，制之一處無不竟。 或理定，唯當直下觀心性。 或事觀，明諸法相生籌算。 或理觀，頓了無一無那畔。 定即慧，非一非二非心計。 慧即定，不同不別絕觀聽。 或雙運，即寂而照通真訓。 或俱泯，非定非慧超常準。 一塵入定衆塵起，般若門中成法爾。 童子身中三昧時，老人身分談真軌。 能觀一境萬境同，近塵遠剎無不通。 真如路上論生死，無明海裏演圓宗。 眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。 心境常同見自差，誰言不信波元水。 非寂非照絕言思，而寂而照功無比。 權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。 勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。 散亂全因缺定門，愚盲祇爲虧真智。 真實言，須入耳，千經萬論同標記。 定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。 定須習，慧須聞，勿使靈臺一點昏。 合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。 獼猴學定生天界，女子纔思入道門。 自利利他因果備，若除定慧莫能論。