〔唐朝〕 徐泳
物外經行處，雲峯斷復連。 散花飛講席，輕翠澹鑪煙。 稽首求真偈，觀空[息]（悉）衆緣。 有時聞法皷，應是會諸天。 （見《安陽縣金石錄》。 ）（〖1〗按此詩與徐源、徐淮、程序詩刻於一石，詩下原題「高平徐泳字太和」七字。 又以上四詩皆正書，「皇唐八{葉世=云}大歷六年歲次辛亥夏四月旬有五日」立在善應山。 〖2〗武虛谷《安陽縣金石錄》卷四：案詩共刻一石音律最詳雅，《全唐詩》未及採錄，宜以此補之。 前題『皇唐八{葉世=云}』自高祖至代宗數之，刪殤帝不書也。 葉避太宗諱，作{葉世=云}，易中世字爲云。 ）。
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漢相見王陵，揚州事張禹。 風帆木蘭檝，水國蓮花府。 百丈清江十月天，寒城鼓角曉鐘前。 金爐促膝諸曹吏，玉管繁華美少年。 有時過向長干地，遠對湖光近山翠。 好逢南苑看人歸，也向西池留客醉。 高柳垂煙橘帶霜，朝遊石渚暮橫塘。 紅牋色奪風流座，白苧詞傾翰墨場。 夫子前年入朝後，高名籍籍時賢口。 共憐詩興轉清新，繼遠家聲在此身。 屈指待爲青瑣客，回頭莫羨白亭人。
淺色桃花亞短牆，不因風送也聞香。 凝情盡日君知否，還似紅兒淡薄妝。
寒潮落遠汀，暝色入柴扃。 漏永沈沈靜，燈孤的的清。 林風移宿鳥，池雨定流螢。 盡夜成愁絕，啼蛩莫近庭。
誰氏子丹青，毫端曲有靈。 屹如山忽墮，爽似酒初醒。 天馬難攏勒，仙房久閉扃。 若非如此輩，何以傲彤庭。
說通及心通，如日處虛空。 惟傳頓教法，出世破邪宗。 教即無頓漸，迷悟有遲疾。 若學頓教法，愚人不可悉。 說即須萬般，合離還歸一。 煩惱暗宅中，常須生惠日。 邪來因煩惱，正來煩惱除。 邪正悉不用，清淨至無餘。 菩提本清淨，起心即是妄。 淨性在妄中，但正除三障。 世間若修道，一切盡不妨。 常見自己過，與道即相當。 色類自有道，離道別覓道。 覓道不見道，到頭還自惱。 若欲見真道，行正即是道。 自若無正心，暗行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見世間非，自非却是左。 他非我無罪，我非自有罪。 但自去非心，打破煩惱碎。 若欲化愚人，是須有方便。 勿令彼有疑，即有菩提現。 法元在世間，於世出世間。 勿離世間上，外求出世間。 邪見是世間，正見出世間。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是頓教，亦名爲大乘。 迷來經累劫，悟則剎那間。 （同前）。
●水竭，武井溢，此中當有聖人出。 （見蔣斧《沙州文錄補》錄倫敦博物館藏敦煌出《大雲經疏》）（〖1〗《大雲經疏》：「又幷州太皇陵側，舊有一井，俗稱武井。 先來有水，後遂乾枯。 隨末以來，微似有水，自國家之後，水便滿井，至於今日，其水大流闊數丈，流水汾水。 故隨日童謠云〖略〗。 即明水流之義，本應神皇，非關人姓劉也。 至劉武周聞人說決之即流，不決即李，武周無識，不解此語，謂是劉姓，遂起逆心。 家破身亡，一何謬誤，豈知黑河武水水之流義也。 」按：《大雲經疏》爲載初元年沙門十人爲武氏纂政而作之僞經。 此首童謠，亦爲武氏而作，雖稱隨日，似未可信從。 今收入。 ）。
留侯辟穀年，漢鼎無餘功。 子真策不售，脫迹市門中。 神仙非異人，由來本英雄。 撫世獨餘事，用舍何必同。 眷此貞牟野，息駕吾其終。 蒼山雨中高，緣草溪上豐。 仲春水木麗，禽鳴清晝風。 禍福兩合繩，既解一身空。 榮華信非貴，寂寞亦非窮。
北齋孤坐破三更，庭戶無人有月明。 數種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲。
落日疏林數點鴉，青山闕處是吾家。 歸來何事添幽致，小竈燈前自煮茶。
似膩還成爽，纔凝又欲飄。 玉來盤底碎，雪到口邊銷。
