與耿湋聯句

際晚綠煙起，入門芳樹深。 不才叨下客，喜宴齒諸簪。 夜月仍攜妓，清風更在林。 彩毫揮露色，銀燭動花陰。 自接通家好，應知待士心。 向隅逢故識，茲夕願披襟。

微風飄淑氣，散漫及茲晨。 習習何處至，熙熙與春親。 曖空看早辨，映日度逾頻。 高拂非煙雜，低垂衆卉新。 霽天輕有靄，綺陌盡無塵。 還似登臺意，元和欲煦人。

迢遰高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。 賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。 永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休。

八十年前棠樹陰，竟陵太守公先人。

永夜不欲睡，虛堂閉復開。 却離燈影去，待得月光來。 落葉逢巢住，飛螢值我迴。 天明拂經案，一炷白檀灰。

花落水喧喧，端居信晝昏。 誰來看山寺，自要埽松門。 是事皆能諱，唯詩未嬾言。 傳聞好時世，亦欲背啼猨。

仙人未必便仙去，還在人間人不知。 手把白鬚從兩鹿，相逢却問姓名誰。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。 曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。 （見《祖堂集》卷三）。

灰木心形雪滿頭，鶴鳬長短不悲憂。 甕畦純白無機械，蒲局梟盧任博投。 若愛陶陶并兀兀，先須莫莫與休休。 箇中情話誰能共，雞黍明當挽仲由。