讀(《祖堂集》作「奉」)經須解義,解義始(《宗鏡錄》卷三三作「即」)修行。 若能依義學(《祖堂集》作「了義教」),即入湼槃城。 讀經(前引二書均作「如其」)不解義,多見不如盲。 緣(《宗鏡錄》作「尋」)文廣占地,心中(前引二書均作「牛」)不肯耕。
无
其他无
〔唐朝〕 龐藴
讀(《祖堂集》作「奉」)經須解義,解義始(《宗鏡錄》卷三三作「即」)修行。 若能依義學(《祖堂集》作「了義教」),即入湼槃城。 讀經(前引二書均作「如其」)不解義,多見不如盲。 緣(《宗鏡錄》作「尋」)文廣占地,心中(前引二書均作「牛」)不肯耕。
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南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。 摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。
大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍,毳衣如璊,岂不尔思?畏子不奔。 谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皎日。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。 鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。他山之石,可以攻玉。
于皇武王!无竞维烈。允文文王,克开厥后。嗣武受之,胜殷遏刘,耆定尔功。
猗与那与!置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。 鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。 庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。 温恭朝夕,执事有恪,顾予烝尝,汤孙之将。
汉使昔年离别。 攀弱柳,折寒梅,上高台。 千里玉关春雪,雁来人不来。 羌笛一声愁绝,月徘徊。
转盼如波眼,娉婷似柳腰。 花里暗相招,忆君肠欲断,恨春宵。
洛陽愁绝,杨柳花飘雪。 终日行人恣攀折,桥下流水呜咽。 上马争劝离觞,南浦莺声断肠。 愁杀平原年少,回首挥泪千行。