当前位置:首页> 唐宋诗

坐禪銘

〔唐朝〕 大義

參禪學道幾般樣,要在當人能擇上。 莫只忘形與死心,此箇難醫病最深。 直須坐究探淵源,此道古今天下傳。 正坐端然如泰山,巍巍不要守空閑。 直須提起吹毛利,要剖西來第一義。 瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是誰。 還如捉賊須見贓,不怕賊理深處藏。 有智捉獲剎那頃,無智經年不見影。 深嗟兀坐常如死,千年萬歲只如此。 若將此等當禪宗,拈花微笑喪家風。 黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。 若是鐵眼銅睛漢,把手心頭能自判。 直須著到悟爲期,哮吼一聲獅子兒。 君不見磨磚作鏡喻有由,車不行兮在打牛。 又不見巖前湛水萬丈清,沈沈寂寂杳無聲。 一朝魚龍來攪動,波翻浪湧真堪重。 譬如靜坐不用工,何年及第悟心空? 急下手兮高著眼,管取今生教了辦。 若還默默恣如愚,知君未解作工夫。 抖擻精神著意看,無形無影悟不難。 此是十分真用意,勇猛丈夫却須記。 切莫聽道不須參,古聖孜孜爲指南。 雖然舊閣閑田地,一度贏來得也未。 要識坐禪不動尊,風行草偃悉皆論。 而今四海清如鏡,頭頭物物皆吾聽。 長短方圓只自知,從來絲髮不曾移。 若問坐禪成底事,日出東方夜落西。 (《緇門警訓》卷二)。

译文

其他

猜你喜欢

  • 羔羊

    羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。 羔羊之革,素丝五緎。委蛇委蛇,自公退食。 羔羊之缝,素丝五总。委蛇委蛇,退食自公。

  • 缁衣

    缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。 缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。

  • 子衿

    青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

  • 俟我于着乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。 俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而。

  • 宛丘

    子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。 坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。 坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。

  • 庭燎

    夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。 夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。 夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

  • 小旻

    旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。 潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡厎。 我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。 哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。 国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。 不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

  • 车舝

    间关车之舝兮,思娈季女逝兮。匪饥匪渴,德音来括。虽无好友?式燕且喜。 依彼平林,有集维鷮。辰彼硕女,令德来教。式燕且誉,好尔无射。 虽无旨酒?式饮庶几。虽无嘉肴?式食庶几。虽无德与女?式歌且舞? 陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。鲜我觏尔,我心写兮。 高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

  • 角弓

    骍骍角弓,翩其反矣。兄弟婚姻,无胥远矣。 尔之远矣,民胥然矣。尔之教矣,民胥效矣。 此令兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为愈。 民之无良,相怨一方。受爵不让,至于已斯亡。 老马反为驹,不顾其后。如食宜饇,如酌孔取。 毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。 雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。 雨雪浮浮,见晛曰流。如蛮如髦,我是用忧。

  • 灵台

    经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,于牣鱼跃。 虡业维枞,贲鼓维镛。于论鼓钟,于乐辟雍。 于论鼓钟,于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。