長慶和尚讚

天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。 古往今來共一時，人生萬事無不有。 近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。 丈夫正色動引經，酆城客子王季友。 羣書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。 貧窮老瘦家賣屐，好事就之爲攜酒。 豫章太守高帝孫，引爲賓客敬頗久。 聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。 太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。 明月無瑕豈容易，紫氣鬱鬱猶衝斗。 時危可仗真豪俊，二人得置君側否。 太守頃者領山南，邦人思之比父母。 王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。 用爲羲和天爲成，用平水土地爲厚。 王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。 死爲星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。 吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。

江城秋日落，山鬼閉門中。 行李淹吾舅，誅茅問老翁。 赤眉猶世亂，青眼只途窮。 傳語桃源客，人今出處同。

日下夕陰長，前山凝積翠。 白鳥一行飛，聯聯粉書字。

極目皆陳迹，披圖問遠公。 戈鋋三國後，冠蓋六朝中。 葛蔓交殘壘，芒花沒後宮。 水流簫鼓絕，山在綺羅空。 極浦千艘聚，高臺一徑通。 雲移吳岫雨，潮轉楚江風。 登閣慙漂梗，停舟憶斷蓬。 歸期與歸路，杉桂海門東。

萬事皆可了，有詩門最深。 古人難得志，吾子苦留心。 野疊涼雲朵，苔重怪木陰。 他年立名字，笑我老雙林。

龍門一半在閩川。

法性本來常存，茫茫無有邊畔。 安身取捨之中，被他二境迴換。 歛念定（任錄作「之」）想坐禪，攝意安心覺觀。 木人機關（任錄作「挾開」）修道，何時可到彼岸？ 忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。 無智人前莫說，打破君頭萬段。 （按：項楚謂本首及前「回波爾時六賊」一首均系據寶誌《大乘讚》改寫而成。 寶誌之作見本書卷五十九。 ）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

驟雨鳴淅瀝，颼飀谿谷寒。 碧潭千餘尺，下見蛟龍蟠。 石門吞衆流，絕岸呀層巒。 幽趣倏萬變，奇觀非一端。 偶逐干祿徒，十年皆小官。 抱板尋舊圃，弊廬臨迅湍。 君子滿清朝，小人思挂冠。 釀酒漉松子，引泉通竹竿。 何必濯滄浪，不能釣嚴灘。 此地可遺老，勸君來考槃。

手把古人書，閑讀下廣庭。 荒村無車馬，日落雙檜青。 曠然神慮靜，濁俗非所寧。 逍遥出荆扉，竚立瞻郊坰。 須臾暮色至，野水皆晶熒。 却步面空林，遠意更杳冥。 停雲甚可愛，重疊如沙汀。