愷悌詩（幷序） 里無歎兮二章（一章十二句，一章□句）（里無歎兮，洽頌聲也。） 一

瘴海寄雙魚，中宵達我居。 兩行燈下淚，一紙嶺南書。 地說炎蒸極，人稱老病餘。 殷勤報賈傅，莫共酒杯疎。

南宮聞古樂，拂曙聽初驚。 煙靄遙迷處，絲桐暗辨名。 節隨新律改，聲帶緒風輕。 合雅將移俗，同和自感情。 遠音兼曉漏，餘響過春城。 九奏明初日，寥寥天地清。

東門高處天，一望幾悠然。 白浪過城下，青山滿寺前。 塵光分驛道，嵐色到人煙。 氣象須文字，逢君大雅篇。

隼旟歸洛知何日，鶴駕還嵩莫過春。 惆悵香山雲水冷，明朝便是獨遊人。

仁傑淫祠廢欲無，枯楓老櫟兩三株。 神烏慣得商人食，飛趂征帆過蠡湖。

遶鬢滄浪有幾莖，珥貂相問夕郎驚。 祗應爲酒微微變，不是因年漸漸生。 東觀詩成號良史，中臺官罷揖高名。 即提彩筆裁天詔，誰得吟詩自在行。

策杖迎詩客，歸房理病身。 閑收無效藥，徧寄有情人。 草木分千品，方書問六陳。 還知一室內，我爾即天親。

哀樂暗成疾，臥中芳月移。 西山有清士，孤嘯不可追。 擣藥晝林靜，汲泉陰澗遲。 微蹤與麋鹿，遠謝求羊知。

龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。 池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。 邸第樓臺多氣色，君王鳧雁有光輝。 爲報寰中百川水，來朝此地莫東歸。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。