君不見邪見非邊不離邊,顛倒分別亦非緣。 自心非心念非念,常來常去實無遷。 猶若金剛難沮壞,諸佛用此作金堅。 世人稱譽涅槃妙,余道生死最深玄。 即是無生之上忍,又是摩訶無礙禪。 正士由心於是定,不爲八風之所牽。 天樂之在無心戀,小小財色豈能纏。 隨逢苦樂心無變,永別憶想忘憂煎。 虛心無人無我所,任性浮沈如似顛。 實照常法知無定,知法無性號爲賢。 行路難,路難非空亦非有。 有無雙遺兩俱存,俱存無遺亦無受。
无
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〔唐朝〕 傅翕
君不見邪見非邊不離邊,顛倒分別亦非緣。 自心非心念非念,常來常去實無遷。 猶若金剛難沮壞,諸佛用此作金堅。 世人稱譽涅槃妙,余道生死最深玄。 即是無生之上忍,又是摩訶無礙禪。 正士由心於是定,不爲八風之所牽。 天樂之在無心戀,小小財色豈能纏。 隨逢苦樂心無變,永別憶想忘憂煎。 虛心無人無我所,任性浮沈如似顛。 實照常法知無定,知法無性號爲賢。 行路難,路難非空亦非有。 有無雙遺兩俱存,俱存無遺亦無受。
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对酒歌,太平时,吏不呼门。 王者贤且明,宰相股肱皆忠良。 咸礼让,民无所争讼。 三年耕有九年储,仓谷满盈。 斑白不负载。 雨泽如此,百谷用成。 却走马,以粪其土田。 爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。 子养有若父与兄。 犯礼法,轻重随其刑。 路无拾遗之私。 囹圄空虚,冬节不断。 人耄耋,皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。
厥初生, 造划之陶物,莫不有终期。 莫不有终期。 圣贤不能免,何为怀此忧? 愿螭龙之驾,思想昆仑居。 思想昆仑居。 见期于迂怪,志意在蓬莱。 志意在蓬莱。 周礼圣徂落,会稽以坟丘。 会稽以坟丘。 陶陶谁能度?君子以弗忧。 年之暮奈何,时过时来微。
驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。 济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。 交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。 食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事,游浑元,若疾风游欻翩翩。 景未移,行数千,寿如南山不忘愆。
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。” 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。” 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。” 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。” 哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫。管氏亦有反坫,管氏而知礼,孰不知礼?” 子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。” 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
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烟轻雨小,望里青难了 一缕断虹垂树杪,又是乱山残照 凭高目断征途,暮云千里平芜 日夜河流东下,锦书应托双鱼
丝雨如尘云著水,嫣香碎拾吴宫 百花冷暖避东风 酷怜娇易散,燕子学偎红 人说病宜随月减,恹恹却与春同 可能留蝶抱花丛 不成双梦影,翻笑杏梁空