共喜年華好,來遊水石間。 煙容開遠樹,春色滿幽山。 壺酒朋情洽,琴歌野興閑。 莫愁歸路暝,招月伴人還。
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〔唐朝〕 孟浩然
共喜年華好,來遊水石間。 煙容開遠樹,春色滿幽山。 壺酒朋情洽,琴歌野興閑。 莫愁歸路暝,招月伴人還。
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靈溪宿處接靈山,窈映高樓向月閑。 夜半鶴聲殘夢裏,猶疑琴曲洞房閒。
楚水巴山江雨多,巴人能唱本鄉歌。 今朝北客思歸去,迴入紇那披綠羅。
天下生白榆,白榆直上連天根。 高枝不知幾萬丈,世人仰望徒攀援。 誰能上天採其子,種向人間笑桃李。 因問老仙求種法,老仙咍我愚不答。 始知此道無所成,還如瞽夫學長生。
徘徊玄嶽巓,翻焉御飛龍。 齊騰八紘外,翺翔閶闔房。 (見同書卷一。 以上所錄《韻補》中詩,均以中華書局影宋本爲底本,校以《連筠簃叢書》本、影印文淵閣《四庫全書》本)(〖1〗《韻補》卷首書目釋《道藏》歌詩云:「當是魏晉時人所作。 其文詞非儒家所急,取其韻古也。 多陽聲,與《黃庭》同。 」今人逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩後記》云:「《韻補》引用的《道藏》歌詩,其中就有唐孟郊作的《列仙文·方諸青童歌》,……爲此,《韻補》所用道歌,本書一概不取。 」今按:以孟郊詩與吳棫所錄對校,二十字中有八字不同,故前仍錄出。 據逯先生所云,《韻補》諸詩雖不能斷定爲魏)(晉間人作,但爲宋以前人作,殆無疑義。 宋代道家著作中常見的「坎離交媾、嬰兒姹女、道家修養之術」〖《四庫全書總目》卷一四七《金丹詩訣》提要語〗,諸詩中皆未見,即爲一證。 今收入先宋詩。 )。
還知受氣稟天然,百法方爲事理全。 假合都來歸至道,修持遠大更通玄。 二儀交感成祥瑞,八卦剛柔被俗牽。 何謂此中生恍惚,直須款曲細精研。
冶葉倡條過女牆,依然還作故園香。 雄蜂雌蝶無聊頼,盡日顛狂有底忙。
愁將老眼到花梢,獨自傷春歎絕交。 王謝風流今不見,家家家屋燕成巢。
境上絕追尋,見境便生心。 踢倒浄瓶了,溈山創佛林。
湖山夢想阻登臨,柳色門前綠未深。 老去青衫誰著眼,向來白戰尚寒心。 澆愁可欠杯中物,遣興聊爲洛下吟。 倒指啟關春已暮,直須修禊繼山陰。
谿𪀸滄江外,雌雄萬里心。 浪花浮彩翠,煙雨弄清音。 蓼岸無端艷,蓮塘底處尋。 鴛鴦誰著色,知誤幾金針。