和尉遲贊善病中見寄

廢寺林溪上，頹垣倚亂峰。 看棲歸樹鳥，猶想過山鐘。 石路尋僧去，此生應不逢。

去指龍沙路，徒懸象闕心。 夜涼無遠夢，不爲偶聞砧。

鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。 天上金龍日月明，東陽海水清不清。 首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄》作「醒醒」）。 不見（《天聖廣燈錄》作「具」）耳目善觀聽，身體元無空有形。 不說姓字但驗（《天聖廣燈錄》作「籤」）名，意尋書卷錯開（《天聖廣燈錄》作「看」）經。 口談（《天聖廣燈錄》作「說」）恩幸心無情，或去或來身不停。 （以上七首見《卍續藏經》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未見注八首。 」「路上忽逢深處水」一首已見《祖堂集》。 《天聖廣燈錄》卷六收二十三首，缺「初首不稱名」一首，各首均無注）（按：以上諸讖，云爲菩提達磨所作，顯爲依托。 其作者，應爲南宗禪僧，較大的可能爲南嶽懷讓、馬祖道一一系的禪僧。 諸讖中所述事，以石頭希遷、馬祖道一爲最遲，因知作者應爲德宗以後人。 《祖堂集》成書於南唐間，諸讖僞托之下限，疑不遲於唐末。 ）。

清平大業行皆奢，豈獨堯時聽所加。 豐儉由人天不遠，安危在智道非賒。 關津防害翻爲害，法令除邪却長邪。 爭似無言敷密化，既能成國又成家。

範金爲鑊沸蘭津，分付楞嚴會上賓。 妙觸宣明渠具眼，纖塵不受我通身。 投諧冷暖渾忘水，迎合溫和似得春。 爐鞴相催成底器，量吞雲夢可斯人。

號風撼枯枿，凍雨凝路塵。 乾坤祕日月，八荒同一雲。 遥知沙漠寒，黯淡愁殺人。 天涯望不極，流涕滿衣巾。

支公兼有董狐才，史傳修成乙夜開。 天子遠酬丹詔去，高僧不出白雲來。 眉毫久别應垂雪，心印休傳本似灰。 若念重瞳欲相見，未妨西上一浮杯。

維天有光，式彼大商，俾正以爾萬方。 萬方其乂，易亂爲治。 至于上下，鳥獸草木罔不安遂。 帝命是膺，聖政日新。 佑我烈祖，以克相爾後人。

曠野風從脚底生，遠峰頂與額般平。 何人知道誠齋叟，獨著駝裘破雨行。

無邊春意正沖融，十幅歸帆到淛東。 照水杏花紅翦翦，弄晴楊柳綠茸茸。 風光併入吟毫裏，山色都歸醉眼中。 說與林間子規道，丁寧不必向東風。