送虞部元員外赴闕

紫殿秋風冷，彫甍白日沈。 裁紈悽斷曲，織素別離心。 掖庭羞改畫，長門不惜金。 寵移恩稍薄，情疎恨轉深。 香銷翠羽帳，弦斷鳳皇琴。 鏡前紅粉歇，階上綠苔侵。 誰言掩歌扇，飜作白頭吟。

沙帽隨鷗鳥，扁舟繫此亭。 江湖深更白，松竹遠微青。 一柱全應近，高唐莫再經。 今宵南極外，甘作老人星。

羨爾優游正少年，竟陵煙月似吳天。 車螯近岸無妨取，舴艋隨風不費牽。 處處路傍千頃稻，家家門外一渠蓮。 慇懃莫笑襄陽住，爲愛南溪縮項鳊。

秋風動客心，寂寂不成吟。 飛上危檣立，鶯啼報好音。

磷磷誰爲惑溫溫，至寶凡姿甚易分。 自是時人多貴耳，目無明鑒使俱焚。

霏微陰壑兮氣騰虹，迤邐危磴兮上凌空。 青霞杪兮紫雲垂，鸞歌鳳舞兮吹參差。 鸞吹鳳舞兮期仙磴，鴻駕迎兮瑤華贈。 山中人兮好神仙，想像聞此兮欲升煙，鑄月煉液兮竚還年。

天涯地角知何處，玉體紅顏難再遇。 但令翅羽爲人生，會些高飛共君去。

處處聞蟬響，須知五月中。 龍潛淥水坑，火助太陽宮。 過雨頻飛電，行雲屢帶虹。 蕤賓移去後，二氣各西東。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

寂寂柴門可設羅，唯餘柳色許相過。 重簾半卷鳥聲樂，閒看爐烟篆髻螺。